{"id":143375,"date":"2025-09-19T22:56:34","date_gmt":"2025-09-20T01:56:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fatosefotosnews.com.br\/defesa-dos-territorios-e-integracao-de-saberes-na-escola-das-mares-e-das-aguas-fecham-segundo-dia-de-debates\/"},"modified":"2025-09-19T22:56:34","modified_gmt":"2025-09-20T01:56:34","slug":"defesa-dos-territorios-e-integracao-de-saberes-na-escola-das-mares-e-das-aguas-fecham-segundo-dia-de-debates","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fatosefotosnews.com.br\/?p=143375","title":{"rendered":"Defesa dos territ\u00f3rios e integra\u00e7\u00e3o de saberes na Escola das Mar\u00e9s e das \u00c1guas fecham segundo dia de debates"},"content":{"rendered":"
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A defesa dos territ\u00f3rios pelas comunidades tradicionais frente a amea\u00e7as ambientais, econ\u00f4micas e pol\u00edticas e a proposta de integra\u00e7\u00e3o de saberes na Escola das Mar\u00e9s e das \u00c1guas, com o reconhecimento de mestres e mestras das mar\u00e9s e das \u00e1guas, foram temas de pain\u00e9is nesta sexta-feira (19) no Semin\u00e1rio Internacional Culturas Tradicionais e Populares e Justi\u00e7a Clim\u00e1tica: Di\u00e1logos Globais, Conhecimentos Locais. Os debates na Vila de S\u00e3o Jorge, na Chapada dos Veadeiros (GO), reuniram representantes destes grupos, de universidades e especialistas.<\/p>\n

Com media\u00e7\u00e3o da antrop\u00f3loga e gestora cultural Joana Corr\u00eaa, a mesa Povos e Comunidades Tradicionais e Defesa do Territ\u00f3rio trouxe um olhar sobre a lutas dos povos ind\u00edgenas, quilombolas, comunidades ribeirinhas, extrativistas, entre outros, na prote\u00e7\u00e3o de seus territ\u00f3rios diante de amea\u00e7as ambientais, econ\u00f4micas e pol\u00edticas.<\/p>\n

A meta foi evidenciar o papel dessas comunidades na conserva\u00e7\u00e3o da biodiversidade e no enfrentamento da crise clim\u00e1tica, bem como denunciar as viola\u00e7\u00f5es de direitos e pr\u00e1ticas predat\u00f3rias que impactam suas vidas. A discuss\u00e3o tamb\u00e9m mostrou como esses grupos est\u00e3o liderando processos de resist\u00eancia e propondo alternativas sustent\u00e1veis<\/p>\n

\u201cA viol\u00eancia em rela\u00e7\u00e3o aos povos e comunidades tradicionais se d\u00e1 desde o Brasil Col\u00f4nia e vem acompanhada de outros tipos de agress\u00f5es. Al\u00e9m da expuls\u00e3o da terra e da viol\u00eancia f\u00edsica, os silenciamentos, a falta de escuta, o n\u00e3o reconhecimento, a priva\u00e7\u00e3o dos direitos \u00e0 adversidade e suas formas de exist\u00eancia. Esse painel n\u00e3o fala s\u00f3 da terra e do territ\u00f3rio, mas dele como lugar que abriga o sagrado, os encantados, como lugar de sa\u00fade, de seguran\u00e7a alimentar, com o direito a existir de formas diferentes, a construir modos coletivos de vida, a praticar formas culturais diversas\u201d, explicou Joana.<\/p>\n

Origin\u00e1ria do territ\u00f3rio quilombola Kalunga, a secret\u00e1ria de Turismo, Cultura e Meio Ambiente de Cavalcante (GO), Nat\u00e1lia Moreira dos Santos Rosa, lembrou o empenho de sua comunidade na defesa da terra.<\/p>\n

\u201cQuando come\u00e7ou a luta pela regulariza\u00e7\u00e3o fundi\u00e1ria, em 1985, ocorriam muitas amea\u00e7as e ataques. Ent\u00e3o, foi criada uma associa\u00e7\u00e3o chamada Povo da Terra. At\u00e9 ent\u00e3o a gente n\u00e3o sabia que tinha direitos, apenas deveres\u201d, contou.<\/p>\n

Representante da comunidade quilombola Manzo Ngunzo Kaiango, em Minas Gerais (MG), Makota Kidoial\u00ea destacou a import\u00e2ncia da defesa do territ\u00f3rio e as conquistas obtidas pelos moradores .<\/p>\n

\u201cA \u00fanica coisa pela qual que n\u00f3s lutamos hoje \u00e9 pelo direito de nos alimentar. E isso a terra nos d\u00e1 condi\u00e7\u00f5es. Ent\u00e3o, n\u00e3o tenham receio de reivindicar. Conseguimos o acesso \u00e0 cultura, criamos uma quilomboteca, a Ro\u00e7a Liter\u00e1ria, temos um projeto de educa\u00e7\u00e3o infantil e estamos desenvolvendo um projeto de cinema quilombola. Tamb\u00e9m prestamos monitoria e assessoria a mais de 180 mulheres negras, ind\u00edgenas e LGBT para que elas percam o medo e cheguem \u00e0 universidade, porque esse lugar tamb\u00e9m \u00e9 nosso\u201d, frisou.<\/p>\n

Em sua participa\u00e7\u00e3o, a integrante do F\u00f3rum Nacional de Seguran\u00e7a Alimentar e Nutricional dos Povos Tradicionais de Matriz Africana (Fonsanpotma), Kota Mulanji, salientou a import\u00e2ncia da soberania alimentar para esse grupo.<\/p>\n

\u201cN\u00f3s temos um sistema alimentar que tem os alimentos adequados e nos mant\u00e9m vivos. Aquilo que n\u00f3s comemos fora da nossa unidade territorial tradicional nos faz mal. Tem a\u00e7\u00facar, tem sal. A \u00fanica comida que nos salva \u00e9 qual? \u00c9 o dend\u00ea, o feij\u00e3o fradinho, o milho. N\u00f3s precisamos recuperar uma parte desse sistema, que \u00e9 a soberania alimentar. Ent\u00e3o, o primeiro territ\u00f3rio que temos que defender \u00e9 a vida. E por isso a alimenta\u00e7\u00e3o \u00e9 fundamental\u201d, justificou ela no painel que tamb\u00e9m contou com a presen\u00e7a da integrante da Frente Cultura e Patrim\u00f4nio do F\u00f3rum de Comunidades Tradicionais (Serra da Bocaina\/RJ), Ana Carolina Santana Barbosa.<\/p>\n

Conhecimentos<\/strong><\/p>\n

O encontro abordou ainda a Escola das Mar\u00e9s e das \u00c1guas, iniciativa que visa integrar conhecimentos populares, com foco no reconhecimento dos seus mestres e mestras.<\/p>\n

A articuladora da Comiss\u00e3o Nacional de Fortalecimento das Reservas Extrativistas Costeiras e Marinhas (Confrem), K\u00e1tia Barros, explicou o conceito do projeto.<\/p>\n

\u201cA escola surgida em 2023 busca construir cursos de forma\u00e7\u00e3o ou gradua\u00e7\u00f5es ou capacita\u00e7\u00f5es no tempo da mar\u00e9, aquele que respeita as v\u00e1rias formas de vida e de viver. Ele leva em conta o tempo de pescar, de celebrar de acordo com a sua f\u00e9, com a sua maneira de pensar a vida, com seus valores. A escola das mar\u00e9s e das \u00e1guas tem buscado forma\u00e7\u00e3o formal, mas sempre levando em conta que ela precisar\u00e1 ser feita nesse tempo, que \u00e9 o tempo da vida das comunidades tradicionais na Zona Costeira e na Zona Marinha\u201d, contou ela.<\/p>\n

O mestre Jos\u00e9 Alberto Ribeiro, o Beto Pescador (CE), tamb\u00e9m da Confrem, real\u00e7ou a import\u00e2ncia da Escola das Mar\u00e9s.<\/p>\n

\u201cPara n\u00f3s pescadores e pescadoras \u00e9 um desafio cursar uma faculdade. Primeiro porque os tempos da mar\u00e9, os tempos dos nossos modos de vida, muitas vezes n\u00e3o \u00e9 o tempo da universidade. Mas tamb\u00e9m, a gente acredita muito, em sempre lan\u00e7ar uma rede num local positivo, que tem peixe, ou em um local que tem marisco, sempre na busca de mudar a realidade. Esses conhecimentos que os nossos pais, nossos av\u00f4s passam para n\u00f3s, a gente n\u00e3o aprende na faculdade. Mas podemos levar isso at\u00e9 ela. Essa troca \u00e9 muito importante. Esse conhecimento tradicional, o nosso modo de vida, em conviver com a natureza, em respeitar as nascentes, os manguezais, a diversidade, esse \u00e9 um dos principais, ou o caminho certo, para termos um mundo sustent\u00e1vel, sem crises clim\u00e1ticas\u201d, observou.<\/p>\n

Reitor da Universidade Estadual do Cear\u00e1 (UECE), Hidelbrando dos Santos Soares salientou o papel da institui\u00e7\u00e3o em rela\u00e7\u00e3o aos saberes ancestrais, populares e tradicionais e do reconhecimento.<\/p>\n

\u201cJ\u00e1 existe hoje nas universidades p\u00fablicas a cren\u00e7a que \u00e9 preciso assegurar que essa sabedoria popular possa ser difundida e preservada. Este conhecimento pode ser base para respostas que n\u00f3s estamos buscando, como a crise social e a clim\u00e1tica. \u00c9 preciso n\u00e3o somente valoriz\u00e1-la, mas garantir a sua difus\u00e3o. S\u00f3 \u00e9 poss\u00edvel fazer isso em grande escala ao torn\u00e1-la tamb\u00e9m pol\u00edtica p\u00fablica. Tem que fazer isso, tem que estar no or\u00e7amento, porque a sabedoria popular \u00e9 o povo no sentido mais profundo do seu significado\u201d, comentou.<\/p>\n

Tamb\u00e9m participaram da mesa o mestre Ananias Nery Viana (BA) e a mestra Josenilde Ferreira Fonseca Carlos (CE), ambos da Confrem, e o vice-reitor da Universidade Estadual do Maranh\u00e3o (UEMA), Paulo Henrique Arag\u00e3o Catunda. A media\u00e7\u00e3o ficou a cargo de Erika de Almeida Gustavo, do Instituto Chico Mendes de Conserva\u00e7\u00e3o da Biodiversidade (ICMBio).<\/p>\n

Di\u00e1logo<\/strong><\/p>\n

Promovido pelo Minist\u00e9rio da Cultura (MinC), por meio da Secretaria de Cidadania e Diversidade Cultural (SCDC), o Semin\u00e1rio, que se estende at\u00e9 s\u00e1bado (20), \u00e9 um espa\u00e7o de di\u00e1logo sobre as rela\u00e7\u00f5es entre as culturas tradicionais e a justi\u00e7a clim\u00e1tica. Participam mestras, mestres, grupos culturais, gestores p\u00fablicos e pesquisadores culturais do Brasil e de pa\u00edses como M\u00e9xico, Peru, Paraguai, Uganda, Cabo Verde e Austr\u00e1lia.<\/p>\n

Clique aqui <\/a>para acessar a programa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

O Semin\u00e1rio integra o 25\u00ba Encontro de Culturas Tradicionais da Chapada dos Veadeiros, realizado simultaneamente. Veja aqui <\/a>a programa\u00e7\u00e3o completa\u00a0<\/p>\n

Realiza\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n

O Semin\u00e1rio Internacional Culturas Tradicionais e Populares e Justi\u00e7a Clim\u00e1tica \u00e9 uma realiza\u00e7\u00e3o do MinC, do Instituto Federal do Rio Grande do Norte, da Casa Cavaleiro de Jorge, com o patroc\u00ednio da Caixa Econ\u00f4mica Federal e o apoio do Instituto Chico Mendes de Conserva\u00e7\u00e3o da Biodiversidade (ICMBio) e do Governo do Distrito Federal.<\/p>\n

\"19.09.2025<\/a><\/p>\n

Fonte: Minist\u00e9rio da Cultura<\/a><\/p>\n<\/div>\n

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