{"id":143417,"date":"2025-09-20T20:55:57","date_gmt":"2025-09-20T23:55:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fatosefotosnews.com.br\/seminario-internacional-reflete-sobre-presenca-das-culturas-tradicionais-e-populares-do-brasil-em-outros-paises\/"},"modified":"2025-09-20T20:55:57","modified_gmt":"2025-09-20T23:55:57","slug":"seminario-internacional-reflete-sobre-presenca-das-culturas-tradicionais-e-populares-do-brasil-em-outros-paises","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fatosefotosnews.com.br\/?p=143417","title":{"rendered":"Semin\u00e1rio Internacional reflete sobre presen\u00e7a das culturas tradicionais e populares do Brasil em outros pa\u00edses"},"content":{"rendered":"
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Desde os anos 60, as culturas tradicionais e populares brasileiras t\u00eam conquistado espa\u00e7o em outros pa\u00edses. A capoeira, o forr\u00f3, o maracatu e os povos de terreiro s\u00e3o exemplos dessa conex\u00e3o com outras regi\u00f5es do globo e que geram fomento ao turismo e ao consumo cultural fora do Brasil. Para tra\u00e7ar um panorama deste processo, o Semin\u00e1rio Internacional das Culturas Tradicionais e Populares reuniu neste s\u00e1bado (20) mestras e mestres que j\u00e1 cruzaram as fronteiras de seus territ\u00f3rios para mostrar a potencial da cultura brasileira no exterior. O painel sobre internacionaliza\u00e7\u00e3o foi mediado por Joaquim Ot\u00e1vio Melo Lima, da Assessoria Especial de Assuntos Internacionais\u00a0do Minist\u00e9rio da Cultura (MinC).<\/p>\n

Uma das experi\u00eancias apresentadas foi a da Rede de Matriz Africana (Rema). Pai Geov\u00e1 de Kavungo, do Esp\u00edrito Santo, explicou que j\u00e1 conseguiram alcan\u00e7ar 27 pa\u00edses, entre eles a Su\u00e9cia, onde promovem h\u00e1 14 edi\u00e7\u00f5es o Balaio para a Iemanj\u00e1, uma festa da cultura afro brasileira.<\/p>\n

\u201cEm todos esses anos, nunca tivemos ajuda governamental, nem municipal, estadual ou federal. Isso \u00e9 a for\u00e7a dos fazedores de cultura de levar, de resistir, de persistir e mostrar e valorizar a cultura brasileira em v\u00e1rios pa\u00edses. Temos que valorizar a internacionaliza\u00e7\u00e3o, porque essa divulga\u00e7\u00e3o faz com que os europeus venham conhecer as escolas de samba, os terreiros, o frevo e toda a cultura que foi apresentada l\u00e1\u201d, afirmou.<\/p>\n

A capoeira tamb\u00e9m conquistou o mundo. Segundo o Mestre Sabi\u00e1 (BA), do Grupo Ginga Mundo, essa manifesta\u00e7\u00e3o est\u00e1 em mais de 170 pa\u00edses e pode ser considerada a maior divulgadora da l\u00edngua portuguesa no exterior. \u201cO processo de internacionaliza\u00e7\u00e3o do capoeira foi feito pelo pr\u00f3prio capoeira, pelo seu esp\u00edrito aventureiro, pela sua f\u00e9, pela sua organiza\u00e7\u00e3o. Quando a gente pensa na capoeira com uma manifesta\u00e7\u00e3o de origem escrava, num pa\u00eds extremamente racista, preconceituoso, onde at\u00e9 hoje nega sua hist\u00f3ria, sua origem, e a gente v\u00ea a capoeira atravessar o Atl\u00e2ntico \u00e9 extremamente significativo. A capoeira \u00e9 arte, dan\u00e7a, cultura, mas ela \u00e9 pol\u00edtica tamb\u00e9m. \u00c9 importante e necess\u00e1rio que a gente assuma esse papel\u201d, enfatizou.<\/p>\n

M\u00e3e Rita Baiana, respons\u00e1vel pela Associa\u00e7\u00e3o de Baianas do Acaraj\u00e9 (ABAM), falou sobre o trabalho da entidade para popularizar o of\u00edcio das baianas nas 27 unidades da federa\u00e7\u00e3o e em mais de 10 pa\u00edses, como Espanha, Fran\u00e7a, Su\u00ed\u00e7a, Portugal e Estados Unidos. Destacou ainda que tem recebido grupos estrangeiros interessados em conhecer a produ\u00e7\u00e3o do acaraj\u00e9 brasileiro.<\/p>\n

O Of\u00edcio das Baianas de Acaraj\u00e9 foi reconhecido como Patrim\u00f4nio Cultural Imaterial do Brasil em 2005. A luta agora \u00e9 unir os pa\u00edses, principalmente na \u00c1frica, que produzem essa receita, que tem nomes diferentes em cada local, para transform\u00e1-la em Patrim\u00f4nio da Humanidade.<\/p>\n

\u201cEstou h\u00e1 10 anos trabalhando para tornar o nosso of\u00edcio Patrim\u00f4nio da Humanidade j\u00e1 que o acaraj\u00e9 – com nomes diferentes, mas com a mesma receita – est\u00e1 em v\u00e1rios pa\u00edses. Eu j\u00e1 encontrei em Cuba, Mo\u00e7ambique, Benin, Nig\u00e9ria, Angola. Ent\u00e3o, s\u00e3o v\u00e1rios pa\u00edses que tem essa receita de feij\u00e3o fradinho, sal e cebola frito no dend\u00ea\u201d.<\/p>\n

O forr\u00f3, que Patrim\u00f4nio Cultural Imaterial do Brasil desde dezembro de 2021, tamb\u00e9m busca o reconhecimento internacional. A Mestra Joana Alves (PB), do F\u00f3rum Nacional do Forr\u00f3 de Raiz, defendeu a valoriza\u00e7\u00e3o dessa express\u00e3o cultural dentro e fora do pa\u00eds.<\/p>\n

\u201cA gente precisa fortalecer essa cadeia, que n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 entretenimento, com um trabalho de base realmente. Se tem uma pessoa na universidade que consegue um diploma, por que n\u00f3s da cultura que passamos dez anos estudando, a gente n\u00e3o consegue ter o mesmo valor? Ent\u00e3o, a gente precisa entender que cultura \u00e9 trabalho, estudo, capacita\u00e7\u00e3o. Tem uma responsabilidade social econ\u00f4mica muito grande\u201d, concluiu.<\/p>\n

Thiago Oliveira, da Divis\u00e3o de A\u00e7\u00f5es de Promo\u00e7\u00e3o da Cultura Brasileira do Minist\u00e9rio das Rela\u00e7\u00f5es Exteriores (MRE), explicou as a\u00e7\u00f5es desenvolvidas para promover a cultura brasileira em outros pa\u00edses. Por meio do Instituto Guimar\u00e3es Rosa, o MRE atua em quatro \u00e1reas: a coopera\u00e7\u00e3o educacional, a promo\u00e7\u00e3o da l\u00edngua portuguesa, o trabalho com organiza\u00e7\u00f5es multilaterais para reconhecer manifesta\u00e7\u00f5es brasileiras como patrim\u00f4nio e a promo\u00e7\u00e3o cultural.<\/p>\n

\u201cA gente trabalha com todo o aspecto da cultura. A gente ajuda a promover a m\u00fasica, a arquitetura, a gastronomia, as dan\u00e7as, o cinema, enfim tudo o que \u00e9 cultura brasileira. Ent\u00e3o, a minha \u00e1rea espec\u00edfica dentro do Instituto Guimar\u00e3es Rosa \u00e9 promo\u00e7\u00e3o cultural. A gente apoiou, nesses primeiros seis meses do ano, 300 projetos de cultura brasileira no exterior, 10% de cultura popular. A nossa estrutura fica em Bras\u00edlia. A gente libera o dinheiro para os projetos que v\u00e3o acontecer no exterior. Somos acionados por uma rede de 200 embaixadas e consulados. Quem est\u00e1 ali naquela regi\u00e3o aciona as embaixadas e consulados, para propor os projetos\u201d, detalhou.<\/p>\n

Paul Heritage, professor de Teatro e Performance da Queen Mary University of London, desenvolve h\u00e1 30 anos trabalhos que integram grupos culturais do Brasil com a Inglaterra. A partir dessa viv\u00eancia, percebeu que o principal diferencial dos projetos culturais brasileiros \u00e9 a capacidade de gerar transforma\u00e7\u00e3o social.<\/p>\n

\u201cA tecnologia social da cultura \u00e9 fazer transforma\u00e7\u00e3o social com a arte. Esse \u00e9 o tipo de coisa que internacionalmente os pa\u00edses europeus e aqueles que t\u00eam os mesmos conflitos sociais que existem no Brasil se interessam. Trabalhei por seis anos com o grupo de afroreggae do Rio de Janeiro, apresentando shows culturais na Europa. Mas as pessoas que trabalham com os jovens em Londres n\u00e3o querem saber s\u00f3 como se faz esse batuque maravilhoso, mas como engajar os jovens nesse trabalho\u201d, sugeriu.<\/p>\n

Painel As Pessoas como Patrim\u00f4nio<\/strong><\/p>\n

No \u00faltimo painel do evento, o destaque foi a a valoriza\u00e7\u00e3o das mestras e mestre como guardi\u00f5es de conhecimentos e que precisam ser reconhecidas como patrim\u00f4nio cultural. A media\u00e7\u00e3o foi feita pela diretora de Articula\u00e7\u00e3o e Governan\u00e7a da Secretaria de Articula\u00e7\u00e3o Federativa e Comit\u00eas de Cultura do MinC, Desiree Tozzi, que apresentou um hist\u00f3rico da pol\u00edtica de patrim\u00f4nio no pa\u00eds e destacou a import\u00e2ncia desse debate ser feito nas tr\u00eas esferas: federal, estadual e municipal.<\/p>\n

\u201cTemos que mudar a l\u00f3gica de achar que a responsabilidade de preservar as culturas populares est\u00e1 em um \u00fanico ente federado. A gente precisa descentralizar essa responsabilidade, definir o papel do munic\u00edpio e do estado e pensar como a sociedade pode contribuir na constru\u00e7\u00e3o de uma pol\u00edtica cont\u00ednua, perene e estruturada\u201d, afirmou.<\/p>\n

Desiree lembrou ainda dos investimentos da Pol\u00edtica Nacional Aldir Blanc de Fomento \u00e0 Cultura, que tem garantido recursos para os entes federados investirem em seus territ\u00f3rios, incluindo nas culturas tradicionais e populares.<\/p>\n

J\u00e1 as pol\u00edticas nacionais de patrim\u00f4nio foram apresentadas pela Diana Dianovsky, coordenadora-Geral de Identifica\u00e7\u00e3o e Registro do Departamento de Patrim\u00f4nio Imaterial do Instituto do Patrim\u00f4nio Hist\u00f3rico e Art\u00edstico Nacional (Iphan). Segundo Diana, a pol\u00edtica de patrim\u00f4nio existe desde o s\u00e9culo 19 e vem se adaptado ao longo do tempo para atender as demandas da sociedade. Uma dessas mudan\u00e7as foi incluir, por exemplo, esse reconhecimento dos modos fazer, viver e as celebra\u00e7\u00f5es feitas nas comunidades.<\/p>\n

Explicou que, apesar das pol\u00edticas de patrim\u00f4nio terem como foco o bem cultural, as pessoas tamb\u00e9m s\u00e3o inclu\u00eddas nessas a\u00e7\u00f5es. Citou como exemplo o reconhecimento de of\u00edcios, que j\u00e1 contemplou os mestres da capoeira, as baianas do acaraj\u00e9, as parteiras, entre outros. \u201c\u00c9 central e vital que os mestres e mestras consigam ter dignidade para continuar fazendo suas tradi\u00e7\u00f5es e transmiss\u00e3o de seus saberes e conhecimentos\u201d, concluiu.<\/p>\n

A historiadora e criadora do Canal Pensar Africanamente Silvany Eucl\u00eanio (SP) defendeu a valoriza\u00e7\u00e3o das pessoas detentoras de sabedoria ancestral e respons\u00e1veis por sua transmiss\u00e3o. Alertou para que n\u00e3o haja uma hierarquia entre os conhecimentos acad\u00eamicos e tradicionais.<\/p>\n

\u201cN\u00f3s somos corpos territ\u00f3rios porque em nossos corpos se inscrevem mem\u00f3rias, ancestralidades, conhecimentos, tecnologias. Eu n\u00e3o digo que s\u00e3o saberes e fazeres, porque eu considero que o que n\u00f3s temos \u00e9 conhecimento assim como aquilo que vem da academia. Os territ\u00f3rios geogr\u00e1ficos possibilitam produ\u00e7\u00e3o cultural e a sua transmiss\u00e3o, mas os nossos corpos tamb\u00e9m s\u00e3o territ\u00f3rios. Em nossa cosmovis\u00e3o africana, esse corpo \u00e9 continuidade, parte da natureza, da comunidade, porque abrigam energia vital. Cada gesto, cada canto, cada dan\u00e7a \u00e9 uma forma de ritualizarmos as nossas origens\u201d.<\/p>\n

Participaram deste painel Adiel Luna (PE), cantador de viola, aboiador, cordelista e mamulengueiro, e o Mestre Rosildo do Ros\u00e1rio (BA) – Mestre da Chegan\u00e7as dos Marujos Fragata Brasileira\/Saubara (BA).<\/p>\n

Sobre o evento<\/strong><\/p>\n

O Semin\u00e1rio Internacional Culturas Tradicionais e Populares e Justi\u00e7a Clim\u00e1tica \u00e9 uma realiza\u00e7\u00e3o do MinC, do Instituto Federal do Rio Grande do Norte, da Casa Cavaleiro de Jorge, com o patroc\u00ednio da Caixa Econ\u00f4mica Federal e o apoio do Instituto Chico Mendes de Conserva\u00e7\u00e3o da Biodiversidade (ICMBio) e do Governo do Distrito Federal. A programa\u00e7\u00e3o faz parte do 25\u00ba Encontro de Culturas Tradicionais da Chapada dos Veadeiros.<\/p>\n

\"20.09.2025<\/a><\/p>\n

Fonte: Minist\u00e9rio da Cultura<\/a><\/p>\n<\/div>\n

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