{"id":19379,"date":"2023-02-19T17:06:01","date_gmt":"2023-02-19T20:06:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fatosefotosnews.com.br\/maranhao-rosa-reis-mantem-viva-a-memoria-do-carnaval-popular\/"},"modified":"2023-02-19T17:06:01","modified_gmt":"2023-02-19T20:06:01","slug":"maranhao-rosa-reis-mantem-viva-a-memoria-do-carnaval-popular","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fatosefotosnews.com.br\/?p=19379","title":{"rendered":"Maranh\u00e3o: Rosa Reis\u00a0mant\u00e9m viva a mem\u00f3ria do carnaval popular"},"content":{"rendered":"
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Cantora, caixeira do divino e cacuri\u00e1, dan\u00e7adeira de tambor de crioula.\u00a0Assim se define Rosa Reis, personalidade de destaque na cultura popular do Maranh\u00e3o, coordenadora do Laborat\u00f3rio de Express\u00f5es Art\u00edsticas (Laborarte), grupo\u00a0fundado nos anos 1970, que\u00a0tem papel de destaque em\u00a0pesquisa, registro e divulga\u00e7\u00e3o da cultura popular do estado. Nascida em\u00a06 de mar\u00e7o de 1959, Rosa integra o Laborarte desde 1983.<\/p>\n

O grupo atua em diversas linguagens art\u00edsticas e \u00e9 um celeiro de artistas do teatro, dan\u00e7a, m\u00fasica, fotografia, artes pl\u00e1sticas e da cultura popular maranhense. \u00c9 uma esp\u00e9cie de escola\u00a0voltada para a valoriza\u00e7\u00e3o da cultura popular,\u00a0onde\u00a0se aprende\u00a0sobre diferentes manifesta\u00e7\u00f5es, como tambor de crioula, tocar caixa do Divino Esp\u00edrito Santo, dan\u00e7ar cacuri\u00e1, dan\u00e7a t\u00edpica do estado, e a conhecer a hist\u00f3ria da cultura popular maranhense. H\u00e1 mais de 50 anos, o\u00a0Laborarte \u00e9\u00a0ponto de refer\u00eancia para a cultura popular do Maranh\u00e3o.<\/p>\n

Na\u00a0segunda-feira de carnaval, o Lab\u00f4, como \u00e9 carinhosamente chamado, abre as portas do casar\u00e3o hist\u00f3rico\u00a0no Centro de S\u00e3o Lu\u00eds, na rua Jansen M\u00fcller, para promover a tradicional com diferentes manifesta\u00e7\u00f5es da cultura popular. Blocos tradicionais, Tambor de Crioula, blocos Afro, Tribos de \u00cdndio, Casinha da Ro\u00e7a e outras brincadeiras\u00a0se apresentam\u00a0em frente ao casar\u00e3o centen\u00e1rio\u00a0que abriga o grupo. Brincantes fantasiados de Fof\u00e3o, personagem t\u00edpico, d\u00e3o brilho \u00e0 festa. A iniciativa de mais de 30 anos tem por objetivo preservar a mem\u00f3ria do carnaval tradicional da cidade.<\/p>\n

Al\u00e9m de coordenar o Lab\u00f4, Rosa tem carreira art\u00edstica, iniciada em 1989, com o show Cantareira. Desde ent\u00e3o, gravou composi\u00e7\u00f5es diferentes compositores, como Josias Sobrinho, C\u00e9sar Teixeira, Chico C\u00e9sar, Jo\u00e3ozinho Ribeiro, Chico Maranh\u00e3o, Nosly J\u00fanior, Celso Borges, Zeca Baleiro, Fauzi Beydoun e Ti\u00e3o Carvalho. Lan\u00e7ou seis \u00e1lbuns de est\u00fadio e uma colet\u00e2nea, al\u00e9m de participa\u00e7\u00e3o especial\u00a0em discos de outros artistas.<\/p>\n

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Rosa come\u00e7ou a carreira art\u00edstica em 1989 – Rosa Reis\/Arquivo Pessoal<\/strong><\/h6>\n<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

Rosa Reis\u00a0\u00e9 produtora e integrante dos espet\u00e1culos Cacuri\u00e1 de Dona Tet\u00e9, atualmente sob sua responsabilidade, e do Tambor de Crioula do mestre Felipe. A arte, que corre nas veias da fam\u00edlia, resultou em parceria art\u00edstica com suas tr\u00eas filhas, Luana Reis, Imira Brito e Camila Reis, em diversos espet\u00e1culos do grupo.<\/p>\n

Ag\u00eancia Brasil: <\/strong>Como come\u00e7ou essa rela\u00e7\u00e3o com a cultura popular?\u00a0<\/p>\n

Rosa Reis<\/strong>: Considero minha rela\u00e7\u00e3o com a cultura popular a partir do momento em que entrei no Laborarte e comecei a descobrir mais o Bumba-boi, o tambor de Crioula, acompanhar mais todos esse movimento. Desde ent\u00e3o cada vez mais me aprofundei, passei a pesquisar mais, fui me envolvendo mais e trouxe tudo isso para dentro do meu trabalho de m\u00fasica. \u00c9 dessa forma que chegou o meu envolvimento com a cultura popular. Essa coisa de estar convivendo com os mestres, conversando, participando de oficinas, indo nos terreiros, indo nas suas sedes e isso tudo foi me deixando cada vez mais apaixonada pela nossa cultura tradicional.<\/p>\n

Ag\u00eancia Brasil<\/strong>: E sua trajet\u00f3ria com o Laborarte, como foi?<\/p>\n

Rosa Reis<\/strong>: Cheguei ano Laborarte em 1983 e aqui comecei a trabalhar com o departamento de som, porque, na \u00e9poca,\u00a0eu cantava no Coral S\u00e3o Jo\u00e3o. Minha contribui\u00e7\u00e3o com o departamento de som, com o trabalho em v\u00e1rias linguagens: teatro, dan\u00e7a, m\u00fasica. L\u00e1 come\u00e7amos a criar shows, a fazer\u00a0trabalho de pesquisa\u00a0de\u00a0ritmos tradicionais como\u00a0Bumba-boi, Tambor de Crioula, Festa do Divino, Cacuri\u00e1. E foi a\u00ed que\u00a0come\u00e7ou toda essa hist\u00f3ria onde estou at\u00e9\u00a0hoje.<\/p>\n

Ag\u00eancia Brasil<\/strong>: \u00c9 um desafio\u00a0estar a frente do Laborarte?<\/p>\n

Rosa Reis<\/strong>: \u00c9 um grande desafio, porque aqui\u00a0trabalhamos v\u00e1rias linguagens que\u00a0demandam.\u00a0J\u00e1 tive um momento mais dif\u00edcil, porque sou funcion\u00e1ria p\u00fablica, agora aposentada. Ent\u00e3o, teve um tempo que era super dif\u00edcil conciliar os hor\u00e1rios e\u00a0ao mesmo tempo estar trabalhando com a arte e com a cultura. Hoje\u00a0\u00a0me sinto mais tranquila.<\/p>\n

Temos grupo de gest\u00e3o em v\u00e1rias \u00e1reas: de capoeira,\u00a0teatro,\u00a0tambor de crioula\u00a0e dan\u00e7a popular que \u00e9 o Cacuri\u00e1. Ent\u00e3o, v\u00e1rias equipes\u00a0trabalham juntas e conseguem manter o casar\u00e3o\u00a0em funcionamento o tempo todo. Mas a manuten\u00e7\u00e3o ainda \u00e9 dif\u00edcil, pois o casar\u00e3o tem mais de 100 anos e est\u00e1 sempre precisando de pequenas reformas e manuten\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

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H\u00e1 mais de 50 anos, o Laborarte \u00e9 um ponto de refer\u00eancia para a cultura popular do Maranh\u00e3o. – Rosa Reis\/Acervo Pessoal<\/strong><\/h6>\n<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

Para manter o casar\u00e3o, fazemos oficinas, vendemos espet\u00e1culos. Da\u00ed sai um percentual e \u00e9 com ele\u00a0que a gente se mant\u00e9m. Fora isso, participamos de editais. \u00c0s vezes, o percentual que vem das oficinas acaba sendo mais para pagamento das pessoas que est\u00e3o \u00e0 frente. Ent\u00e3o, \u00e9 dessa forma que a gente vai sobrevivendo aqui, realizando projetos sociais. J\u00e1 tivemos trabalhos em projetos sociais e culturais. Os dois \u00faltimos anos foram muito dif\u00edceis, em raz\u00e3o da pandemia. Agora que estamos nos levantamento.<\/p>\n

Tivemos um coordenador no Laborarte, o Nelson Brito, que fez o grupo funcionar\u00a0o ano inteiro, dentro do calend\u00e1rio cultural da cidade, no Carnaval, na Semana Santa, S\u00e3o Jo\u00e3o,\u00a0f\u00e9rias, semana da crian\u00e7a,\u00a0Natal. A gente sempre fazia um espet\u00e1culo nessas datas, sempre tinha eventos e isso propiciava manter a casa. At\u00e9 porque n\u00e3o recebemos subs\u00eddios do governo do estado ou da prefeitura.\u00a0Aqui a gente se mant\u00e9m mesmo com as nossas atividades, com as nossas produ\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Ag\u00eancia Brasil<\/strong>: Fale um pouco sobre o carnaval\u00a0no Laborarte.<\/p>\n

Rosa Reis<\/strong>: Quando cheguei aqui, o pessoal fazia muito adere\u00e7o para as escolas de samba. Os artistas pl\u00e1sticos da casa traziam alas para fazer adere\u00e7os e tudo mais, ent\u00e3o j\u00e1 t\u00ednhamos aquela rela\u00e7\u00e3o com o carnaval. Mais ou menos em 1986, 1987, o grupo come\u00e7ou a pensar um espet\u00e1culo que trouxesse o carnaval do jeito que\u00a0ele acontecia na cidade, na rua. Ent\u00e3o,vimos que estava muito enfraquecido, principalmente o de rua, de grupos, de brincadeiras. Naquela\u00a0\u00e9poca, tinha mais o carnaval de passarela, que a gente questionava, por achar que era uma imita\u00e7\u00e3o do do Rio\u00a0de Janeiro, essa coisa toda.\u00a0<\/p>\n

Na verdade a gente queria fortalecer um outro lado do carnaval, que era o de rua. Dos grupos tradicionais, dos blocos.\u00a0Temos muitos blocos tradicionais na cidade, muitas tribos de \u00edndio. As tribos\u00a0hoje\u00a0precisam de renova\u00e7\u00e3o, \u00e9 uma manifesta\u00e7\u00e3o que est\u00e1\u00a0muito enfraquecida\u00a0por falta de investimento, apoio mesmo. A\u00ed temos as turmas de samba que j\u00e1 s\u00e3o bem tradicionais, como os Fuzileiros da Fuzarca, os tambores de Crioula. Tem tamb\u00e9m os brincantes de rua, como Cruz Diabo, Baralho,\u00a0Urso, o Macaco e Cachorro, Domin\u00f3s,\u00a0 Fof\u00e3o que \u00e9 um personagem bem tradicional daqui. Isso tudo estava desaparecendo e alguns chegaram a desaparecer,<\/p>\n

Outra coisa eram os bailes na cidade, na noite de\u00a0segunda-feira:\u00a0o Bigorrilho, a Gruta do Sat\u00e3, o Sarav\u00e1. Os bailes aconteciam em casar\u00f5es e as pessoas iam mascaradas. Eu n\u00e3o vivi isso muito, pois era garota ainda, mas ouvia falar dos bailes. E era isso que a gente queria, fortalecer esse lado, realizando o Carnaval de Segunda, chamando aten\u00e7\u00e3o para isso, chamando atrav\u00e9s dos espet\u00e1culos que a gente fazia, dos texto.\u00a0E tamb\u00e9m do envolvimento pol\u00edtico dentro da festa. Trouxemos\u00a0questionamentos, como por exemplo, abad\u00e1. Porque todo mundo est\u00e1 usando abad\u00e1 se a gente pode botar, criar a nossa fantasia?<\/p>\n

\u00c9 a partir da\u00ed que surge o Carnaval de\u00a0Segunda, fazendo\u00a0questionamentos e trazendo para a porta do Laborarte. E uma das coisas de antigamente eram os assaltos, como eles chamavam. Os assaltos eram as visitas dos grupos \u00e0 casa de amigos, de parceiros. Era um troca, voc\u00ea dava uma bebida, uma comida, tinha toda uma rela\u00e7\u00e3o e\u00a0hoje\u00a0isso praticamente acabou. Ainda acontecem em algumas casa, que convidam alguns grupos, mas\u00a0hoje\u00a0a dificuldade \u00e9 maior, pois para um grupo sair ele precisa de transporte,\u00a0cach\u00ea dos m\u00fasicos.<\/p>\n

Come\u00e7amos tamb\u00e9m com a programa\u00e7\u00e3o infantil, que \u00e9 o Baile da Chupeta, E vamos ter a Serpentina, que \u00e9 um trabalho\u00a0feito com\u00a0amigos. As crian\u00e7as ficam todas apaixonadas, depois temos o bloco Afro Akomabu, vamos\u00a0ter\u00a0o Tambor de Crioula do mestre Felipe, o bloco tradicional Os Feras, o Urso Caprichosos,\u00a0que eram brincadeiras que estava desaparecendo. A gente foi no interior da ilha, na Mata e l\u00e1 tinha o Urso Caprichoso, que trouxemos para se apresentar aqui.\u00a0Esse grupo se fortaleceu, tanto que at\u00e9\u00a0hoje\u00a0ele permanece vindo aqui. Vamos ter\u00a0todas essas manifesta\u00e7\u00f5es e o meu show que tamb\u00e9m vai acontecer. Fora isso, a gente deixa sempre um espa\u00e7o para brincadeiras. Muita fam\u00edlia, muita crian\u00e7a, as pessoas mais idosas gostam de ficar aqui em cima assistindo no casar\u00e3o.<\/p>\n

Ag\u00eancia Brasil<\/strong>: Voc\u00ea falou de manifesta\u00e7\u00f5es que praticamente desapareceram e\u00a0uma delas foi a Casinha da Ro\u00e7a.<\/p>\n

Rosa Reis<\/strong>: A Casinha da Ro\u00e7a\u00a0passou um per\u00edodo sem se apresentar e, ent\u00e3o, come\u00e7amos\u00a0a tamb\u00e9m trazer para c\u00e1. Depois surgiram outras casinhas da ro\u00e7a, como a Tijup\u00e1, a Tapera, inspiradas nessa primeira casinha tradicional, que era de 1940, uma coisa assim. Eu n\u00e3o sei como est\u00e1\u00a0hoje, depois da pandemia.\u00a0Tem um companheiro que fazia uma das casinhas, que era o Erivaldo Gomes, que faleceu, e ele fazia a Tapera. A gente est\u00e1 vendo que o Carnaval em S\u00e3o Lu\u00eds deste ano n\u00e3o teve apoio.\u00a0<\/p>\n

Ag\u00eancia Brasil<\/strong>: Como voc\u00ea est\u00e1 vendo o carnaval aqui?<\/p>\n

Rosa Reis<\/strong>: Eu estou achando muito estranho, esquisito, porque a gente tem que valorizar\u00a0nossas tradi\u00e7\u00f5es. O que eu percebo \u00e9 que est\u00e1 havendo uma grande contrata\u00e7\u00e3o de grupos de fora, de trios, ax\u00e9 e outras sonoridades que n\u00e3o t\u00eam nada a ver com o carnaval e \u00e9 um investimento muito alto. Esse\u00a0investimento poderia ser voltado para c\u00e1, para determinados grupos que est\u00e3o precisando, como as Tribos de \u00cdndio, o Tambor de Crioula que tem muitos grupos na cidade. Acho que est\u00e1 sendo uma coisa terr\u00edvel, e o governo tem que fomentar a cultura, fazer com que a gente reforce isso e n\u00e3o \u00e9 o que est\u00e1 acontecendo.<\/p>\n

Ag\u00eancia Brasil<\/strong>: Fale um pouquinho sobre o seu trabalho.<\/p>\n

Rosa Reis<\/strong>: Eu gosto demais, gosto de trabalhar muito com o S\u00e3o Jo\u00e3o, gosto mais do que o carnaval. Mas no carnaval tem sempre esse envolvimento, sempre essa alegria, j\u00e1 tem muitos anos que a gente faz isso aqui e \u00e9 sempre muito gostoso cantar as nossas marchinhas, m\u00fasicas,\u00a0trilhas, tambores. O S\u00e3o Jo\u00e3o para mim tamb\u00e9m \u00e9 muito forte. Participo do Cacuri\u00e1. T\u00ednhamos uma grande mestra que \u00e9 dona Tet\u00e9, que se foi.\u00a0<\/p>\n

Eu canto no Cacuri\u00e1, no show, cantar Bumba-boi, Tambor de Crioula, Tambor de Mina. O envolvimento \u00e9 muito forte, acho que est\u00e1 na pele, no sangue. Para mim, meu trabalho tem um pouco de tudo isso, \u00e9 o que eu gosto de fazer, o que eu gosto de cantar.<\/p>\n

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Al\u00e9m de cantora, \u00e9 produtora e integrante dos espet\u00e1culos realizados pelo Laborat\u00f3rio de Express\u00f5es Art\u00edsticas – Rosa Reis\/ Acervo Pessoal<\/strong><\/h6>\n<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

Ag\u00eancia Brasi<\/strong>l: Como \u00e9 desenvolver\u00a0parceria com as filhas no Laborarte? Como \u00e9 a intera\u00e7\u00e3o art\u00edstica?<\/p>\n

Rosa Reis<\/strong>: As minhas meninas come\u00e7aram aqui bem pequenininhas, porque a gente vinha para c\u00e1, eu e o Nelson Brito, pai das meninas porque ele era coordenador daqui. Era a pessoa que dava o sangue pela cultura do Estado. Alguns amigos o chamavam\u00a0de guerrilheiro da cultura popular. A gente vinha para c\u00e1, ensaiar e trazia as meninas e acho que\u00a0elas foram absorvendo toda essa hist\u00f3ria. Desde pequenas come\u00e7aram a dan\u00e7ar o Tambor de Crioula, o Cacuri\u00e1. A\u00ed, quando adultas, j\u00e1 estavam dentro da hist\u00f3ria.\u00a0Hoje, eu tenho Camila, que canta, faz conta\u00e7\u00e3o de hist\u00f3rias, escreve livros, \u00e9 uma artista muito completa. Tenho\u00a0a Luana, que j\u00e1 tem mais a parte da dan\u00e7a e do teatro, e a Imira, que tamb\u00e9m participa dos espet\u00e1culos, mas gosta mais da gest\u00e3o, gosta mais de fazer a produ\u00e7\u00e3o. A gente est\u00e1 aqui\u00a0hoje\u00a0presente participando de tudo. E tem o Nelsinho, que \u00e9 da capoeira, que era sobrinho de Nelson.\u00a0Est\u00e1 desde pequenininho aqui, se tornou mestre de capoeira e\u00a0hoje\u00a0gerencia a capoeira do Laborarte. Tudo foi acontecendo espontaneamente.<\/p>\n<\/p>\n<\/div>\n

Edi\u00e7\u00e3o: Maria Claudia <\/p>\n

Fonte: EBC Geral<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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