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<\/p>\nVisibilidade, luta pelo direito de acesso \u00e0 sa\u00fade de qualidade e\u00a0pela escolha em reconstruir ou n\u00e3o o seio ap\u00f3s a\u00a0cirurgia de retirada das mamas, a\u00a0mastectomia. Esses s\u00e3o alguns dos achados da antrop\u00f3loga Waleska de Ara\u00fajo Aureliano, professora do Instituto de Ci\u00eancias Sociais da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (Uerj), em 20 anos de pesquisas, sobre como as mulheres com\u00a0c\u00e2ncer de mama lidam com o processo de adoecimento.<\/p>\n
Desde a d\u00e9cada de 1980, de acordo com a professora, \u00e9 poss\u00edvel perceber mudan\u00e7as na maneira como a doen\u00e7a \u00e9 encarada pela\u00a0sociedade, principalmente o discurso m\u00e9dico. Os profissionais de\u00a0sa\u00fade sa\u00edram da perspectiva fatalista e hoje\u00a0t\u00eam um di\u00e1logo\u00a0mais franco com pacientes sobre o c\u00e2ncer de mama.<\/p>\n
H\u00e1 40 anos, ainda era tabu para muitas pessoas mencionar a palavra c\u00e2ncer, que n\u00e3o era dita nem por profissionais de sa\u00fade, nem pela fam\u00edlia dos pacientes. “Embora ainda tenhamos um estigma muito forte em torno da doen\u00e7a, muita coisa mudou. A percep\u00e7\u00e3o do c\u00e2ncer de mama como senten\u00e7a de morte vem cedendo lugar \u00e0 compreens\u00e3o do c\u00e2ncer como uma doen\u00e7a cr\u00f4nica. Isso, claro, quando as pessoas afetadas t\u00eam acesso adequado a\u00a0diagn\u00f3stico e\u00a0tratamento.”<\/p>\n
Segundo Waleska, \u00e9\u00a0muito importante que esse acesso seja mencionado\u00a0na campanha\u00a0Outubro Rosa, porque a ideia de que tudo depende da disposi\u00e7\u00e3o individual das mulheres em se cuidar\u00a0n\u00e3o funciona\u00a0se\u00a0n\u00e3o forem\u00a0 dadas as condi\u00e7\u00f5es ideais para que todas\u00a0possam fazer isso adequadamente\u201d.<\/p>\n
De acordo com a professora, a\u00a0internet, com as m\u00eddias sociais, foi uma das respons\u00e1veis pelo processo de dar maior visibilidade do c\u00e2ncer de mama. \u201cIsso afeta a narrativa das mulheres, uma vez que elas recebem esse diagn\u00f3stico acompanhado de um progn\u00f3stico que traz esperan\u00e7a de cura e qualidade de vida durante muitas d\u00e9cadas\u201d, afirma.<\/p>\n
“A perspectiva de cura\u00a0faz com que a pessoa acometida comece a ter outra imagem sobre sua trajet\u00f3ria\u00a0e fique mais confort\u00e1vel para\u00a0falar no assunto abertamente. O relato \u00e9 provocado por\u00a0uma mudan\u00e7a na percep\u00e7\u00e3o sobre o pr\u00f3prio corpo, sobre o que significa ser mulher,\u00a0independente de ter\u00a0um seio ou dois, de ter feito reconstru\u00e7\u00e3o mam\u00e1ria ou n\u00e3o.\u201d<\/p>\n
Atualmente, Waleska se dedica a estudar trabalhos fotogr\u00e1ficos art\u00edsticos e textos autobiogr\u00e1ficos de mulheres que passaram pelo diagn\u00f3stico de c\u00e2ncer de mama. Para ela, esses registros marcam uma mudan\u00e7a na ideia da mulher como v\u00edtima para o empoderamento, com consci\u00eancia das mudan\u00e7as provocadas pelo diagn\u00f3stico e pelo tratamento, assim como a perda da vergonha em expor o corpo ou falar sobre a doen\u00e7a.<\/p>\n
\u201c\u00c9 o\u00a0movimento de algumas mulheres dentro de um universo muito heterog\u00eaneo. N\u00e3o se pode pensar nas transforma\u00e7\u00f5es como algo que atravessa todas as mulheres igualmente. H\u00e1 uma variedade muito grande nessa experi\u00eancia, a depender de fatores sociais e culturais, de acesso \u00e0 sa\u00fade, sua hist\u00f3ria pregressa, dos relacionamentos e do modo como ela se insere no mundo do trabalho\u201d, ressalta a antrop\u00f3loga.<\/p>\n
Ela tamb\u00e9m afirma ter observado, ao longo desses anos, que aa pluralidade de modos de entender o c\u00e2ncer de mama, em alguns casos, refor\u00e7am padr\u00f5es de representa\u00e7\u00e3o do corpo feminino. \u201c\u00c9 como se depois do c\u00e2ncer n\u00e3o bastasse voc\u00ea ser mulher, voc\u00ea tem que se mostrar como mulher.\u201d\u00a0<\/p>\n