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<\/p>\nA Pequena \u00c1frica, regi\u00e3o portu\u00e1ria do Rio de Janeiro repleta de tra\u00e7os da chegada e da heran\u00e7a de africanos escravizados durante a coloniza\u00e7\u00e3o portuguesa, foi cen\u00e1rio, nesta ter\u00e7a-feira (7), da visita do l\u00edder do maior grupo \u00e9tnico de Angola, Ekuikui VI Tchongolola Tchongonga. \u00a0<\/p>\n
Monarca do reino do Bailundo, no Planalto Central da Rep\u00fablica de Angola, Ekuikui VI exerce uma lideran\u00e7a respaldada em costumes tradicionais. O reino foi criado por volta de 1700 e j\u00e1 teve status de independente. Atualmente, n\u00e3o \u00e9 reconhecido como um estado, apesar de o rei ter influ\u00eancia sobre a comunidade tradicional local.\u00a0<\/p>\n
A visita \u00e0 regi\u00e3o onde fica o Cais do Valongo – porto pelo qual se estima que tenham chegado ao Brasil cerca de um milh\u00e3o de africanos escravizados, grande parte deles de onde hoje \u00e9 Angola – \u00e9 um marco simb\u00f3lico da primeira viagem do rei ao pa\u00eds. De acordo com o Instituto Brasileiro de Geografia e Estat\u00edstica (IBGE), 56% da popula\u00e7\u00e3o do pa\u00eds se considera negra – denomina\u00e7\u00e3o que inclui pretos e pardos.\u00a0<\/p>\n
\u201c\u00c9 a raz\u00e3o de estarmos aqui. Temos muito trabalho aqui no Rio de Janeiro. Visitar os nossos irm\u00e3os e reduzir um bocado da saudade que o oceano, ao longo de muito tempo, n\u00e3o permitiu\u201d, disse. \u00a0<\/p>\n
Apesar de o portugu\u00eas ser o idioma oficial em Angola, Ekuikui VI fez quest\u00e3o de conversar com jornalistas em umbundu, a segunda l\u00edngua mais falada no pa\u00eds africano. O embaixador do reino, Castelo Ekuikui, atuou como int\u00e9rprete.\u00a0<\/p>\n
O l\u00edder tradicional angolano explicou que a visita \u00e9 uma forma de cumprir um desejo de ancestrais. \u201cDesde sempre os nossos ancestrais sonharam visitar o Brasil para uma visita aos seus filhos que foram retirados da \u00c1frica de uma maneira muito brutal\u201d, explicou. \u00a0<\/p>\n
Ekuikui VI ressaltou que a viagem \u00e9 tamb\u00e9m para explicar que os negros escravizados trazidos para o Brasil \u201cn\u00e3o s\u00e3o filhos de escravos, s\u00e3o filhos de reis e rainhas da \u00c1frica\u201d.\u00a0<\/p>\n
Outro objetivo da passagem pelo Brasil \u00e9 \u201cconstatar o que foi preservado de h\u00e1bitos e costumes da \u00c1frica, de Angola e do nosso reino. Hoje, o Brasil \u00e9 uma grande na\u00e7\u00e3o porque, na verdade, os africanos escravizados fizeram muito trabalho, e os seus descendentes continuam a trabalhar\u201d, disse o rei do Bailundo, que lembrou que o Brasil foi o primeiro pa\u00eds a reconhecer a independ\u00eancia angolana, em 1975, ap\u00f3s s\u00e9culos de controle portugu\u00eas.\u00a0<\/p>\n
Refer\u00eancia em assuntos ligados \u00e0 identidade e resist\u00eancia da popula\u00e7\u00e3o negra, o babala\u00f4 Ivanir dos Santos se encontrou com Ekuikui VI em um evento no Museu da Hist\u00f3ria e da Cultura Afro-Brasileira (Muhcab).\u00a0<\/p>\n