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<\/p>\nDesde 1996, a jornalista, pesquisadora e artista visual Denise Camargo pertence a duas fam\u00edlias, uma de sangue e outra de santo, esta proveniente do candombl\u00e9. Anos antes, quando crian\u00e7a, escutava xingamentos racistas\u00a0disparados contra ela e as irm\u00e3s,\u00a0por vizinhos que se empoleiravam no muro de casa, na periferia de S\u00e3o Paulo.<\/p>\n
E \u00e9 agora, mostrando o interior do terreiro que frequenta –\u00a0a Casa das \u00c1guas, em Amador Bueno (SP) –\u00a0e devolvendo as ofensas com cr\u00edticas \u00e0 discrimina\u00e7\u00e3o racial, que\u00a0Denise apresenta fotografias na exposi\u00e7\u00e3o E o sil\u00eancio nag\u00f4 calou em mim<\/em>, aberta at\u00e9 meados de abril, no Centro Cultural Fiesp, na capital paulista.<\/p>\n “A gente tem muito trabalho pela frente, porque eu corria para dentro de casa e\u00a0agora\u00a0eu n\u00e3o preciso mais, eu posso correr para dentro da galeria e colocar l\u00e1 o meu trabalho.\u00a0Isso \u00e9 de uma grandeza incr\u00edvel”, afirma a artista.<\/p>\n “Esse trabalho foi parte da minha constru\u00e7\u00e3o de descoberta de pessoa preta. Quando encontrei cadernos meus em que a professora pedia para\u00a0fazer a \u00e1rvore anal\u00edtica,\u00a0escrevi: eu, temperamento, car\u00e1ter e f\u00edsico. Era um estudo liter\u00e1rio de personagens.”<\/p>\n <\/div>\n Segundo Denise, o trabalho era\u00a0dissecar a \u00e1rvore anal\u00edtica\u00a0para entender as quest\u00f5es psicol\u00f3gicas, saber como ela pr\u00f3pria se comportava e o que representava dentro da sua hist\u00f3ria.<\/p>\n “A primeira \u00e1rvore era sobre mim. Eu j\u00e1 me identificava como algu\u00e9m diferente, mas dizer preto, dizer negro,\u00a0era algo impens\u00e1vel naquela inf\u00e2ncia. Ent\u00e3o, era conveniente me\u00a0disfar\u00e7ar. Agora n\u00e3o \u00e9 mais conveniente me disfar\u00e7ar”, destacou, ao lembrar uma professora de l\u00edngua portuguesa\u00a0que a estimulou a ler e a escrever, o que foi determinante para escolher\u00a0mais tarde\u00a0o jornalismo.\u00a0<\/p>\n Denise, que\u00a0\u00e9 tamb\u00e9m professora universit\u00e1ria, construiu carreira como rep\u00f3rter fotogr\u00e1fica e questiona aquilo que chama de arte “branco-brasileira”, como outros da arte contempor\u00e2nea.<\/p>\n Para quem conhece seu nome somente agora, pode parecer que Denise Camargo \u00e9 uma das artistas que desembarcaram no oceano que vem surgindo,\u00a0que tem remexido as artes\u00a0em suas diversas linguagens, em torno de assuntos relacionados \u00e0 cultura negra e, mais especificamente, as religi\u00f5es de matriz africana. Contudo, Denise tem trajet\u00f3ria de anos de pesquisa art\u00edstica\u00a0sobre o assunto, com contribui\u00e7\u00e3o uma bastante s\u00f3lida ao letramento racial.<\/p>\n A s\u00e9rie de fotografias que comp\u00f5em a exposi\u00e7\u00e3o resulta de um estudo que desenvolveu no \u00e2mbito de seu doutorado, no Instituto de Artes da Universidade Estadual de Campinas (Unicamp). O conjunto das\u00a0obras, que inclui fotografias de um templo de vodu de New Orleans, nos Estados Unidos, foi exibido pela primeira vez em 2010, e contou com a curadoria de Di\u00f3genes Moura.<\/p>\n Segundo a artista, h\u00e1\u00a0aspectos que alguns candomblecistas preferem manter a sete chaves, o que, se explica\u00a0por\u00a0acreditarem que faz parte de uma atmosfera de encantamento, como \u00e9 o caso da reclus\u00e3o pela qual passam as pessoas durante a inicia\u00e7\u00e3o na religi\u00e3o.\u00a0<\/p>\n “O fato de as religi\u00f5es de matriz africana terem ficado escondidas, em raz\u00e3o da repress\u00e3o policial, social e pol\u00edtica,\u00a0faz com que esse lugar do segredo, do sagrado tivesse que ser mantido para ser preservado. N\u00e3o foi uma oculta\u00e7\u00e3o deliberada, foi uma oculta\u00e7\u00e3o necess\u00e1ria”, diz. Denise defende a dissemina\u00e7\u00e3o de informa\u00e7\u00f5es sobre a religi\u00e3o para aproxim\u00e1-la de quem tiver o interesse despertado.<\/p>\n Mesmo em territ\u00f3rio familiar, Denise precisou tratar com o babalorix\u00e1 do terreiro, regido por Ogum e Iemanj\u00e1, sobre a natureza do trabalho que conduziria, recebendo dele, prontamente, a autoriza\u00e7\u00e3o que precisava. Ela acrescenta que fez tudo com meticulosidade e o cuidado de evitar produzir imagens que poderiam repelir quem as visse.<\/p>\n A artista, que assimilou conhecimentos dos fot\u00f3grafos Mario Cravo Neto e Carlos Moreira, seu primeiro professor na \u00e1rea, tamb\u00e9m levou em conta, na hora de fotografar, no interior paulista, uma outra li\u00e7\u00e3o h\u00e1 algum tempo aprendida. Esta \u00faltima li\u00e7\u00e3o, viria do fot\u00f3grafo Koldo Chamorro.<\/p>\n “O Koldo era um fot\u00f3grafo documentarista viajante, que ia para a \u00c1frica\u00a0e a lugares inacess\u00edveis. Uma vez\u00a0perguntei se\u00a0ele, sendo um europeu branco, n\u00e3o tinha dificuldade\u00a0de\u00a0fotografar em aldeias na \u00c1frica. E ele me disse que n\u00e3o, porque, ao pisar naquele\u00a0territ\u00f3rio, tinha que pisar como\u00a0africano, olhar como africano, sabendo que n\u00e3o era\u00a0um africano. Isso me deu uma dimens\u00e3o de que\u00a0qualquer espa\u00e7o que voc\u00ea vai\u00a0fotografar, tem que ter\u00a0a dimens\u00e3o do quanto voc\u00ea est\u00e1 nesse lugar e do quanto voc\u00ea n\u00e3o est\u00e1 nesse lugar.”<\/p>\n “Eu conheci Mario Cravo Neto, em 2000, e ele foi apresentar para mim um trabalho do livro Laroy\u00ea, que lidou com a mitologia de Exu. Exu n\u00e3o est\u00e1 l\u00e1 materialmente. N\u00e3o \u00e9 um trabalho em que ele vai fotografar o Exu incorporado nos corpos dos adeptos do candombl\u00e9. N\u00e3o, ele vai para a rua encontrar a mitologia de Exu”, completou.<\/p>\n Para a artista, um dos elementos que capturam a aten\u00e7\u00e3o para a exposi\u00e7\u00e3o \u00e9 a figura de Exu na entrada do centro da Fiesp.<\/p>\n <\/div>\n\n<\/p>\n
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<\/div>\n\n“Esse trabalho foi parte da minha constru\u00e7\u00e3o de descoberta de pessoa preta”, diz a educadora, pesquisadora e artista visual Denise Camargo. Foto:\u00a0Paulo Pinto\/Ag\u00eancia Brasil<\/strong><\/h6>\n<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n
Exposi\u00e7\u00e3o<\/h2>\n
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