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<\/p>\nMilhares de devotos de diferentes religi\u00f5es africanas se reuniram na praia da capital uruguaia em 2 de fevereiro como parte de uma oferenda anual \u00e0 deusa da fertilidade e prosperidade, Iemanj\u00e1.<\/p>\n
“A pessoa olhava para o mar para retornar \u00e0 liberdade, \u00e0 \u00c1frica natal”, disse Susana Andrade, conhecida como “M\u00e3e Susana de Oxum”, presidente da Federa\u00e7\u00e3o Afro-Umbandista do Uruguai. “Foi uma maneira de escapar do horror da escravid\u00e3o e humanizar a natureza.”<\/p>\n
Os seguidores de religi\u00f5es africanas est\u00e3o em ascens\u00e3o na Am\u00e9rica do Sul, segundo novos dados, e isso pode ser um reflexo de como a heran\u00e7a africana da regi\u00e3o est\u00e1 ganhando mais voz al\u00e9m do Brasil, onde essas tradi\u00e7\u00f5es s\u00e3o amplamente reconhecidas.<\/p>\n
Pesquisas sobre cren\u00e7as religiosas na Argentina e no Uruguai apontam para um n\u00famero crescente de pessoas que se identificam com cren\u00e7as de inspira\u00e7\u00e3o africana.<\/p>\n
Sasha Curti, que cresceu em uma fam\u00edlia uruguaia predominantemente cat\u00f3lica, foi at\u00e9 a praia de Ramirez, em Montevid\u00e9u, com membros de seu templo de Umbanda para agradecer a Iemanj\u00e1.<\/p>\n
“N\u00e3o estamos mais escondidos”, disse Curti, que trabalha como cabeleireira especializada em cabelos afro, uma mudan\u00e7a que ela atribuiu a uma maior educa\u00e7\u00e3o sobre sua hist\u00f3ria. “Mas ainda h\u00e1 muita discrimina\u00e7\u00e3o e trabalho a ser feito.<\/p>\n
Ao longo da praia de Ramirez, grupos cavam altares rasos na areia, colocando velas, melancias e milho como oferendas a Iemanj\u00e1, muitas vezes chamada de rainha do mar, para pedir boa sorte.<\/p>\n
A umbanda, assim como o candombl\u00e9, foi popularizada pela primeira vez no nordeste do Brasil e tem suas ra\u00edzes no com\u00e9rcio transatl\u00e2ntico de escravos. De acordo com os pesquisadores, os fi\u00e9is combinavam cren\u00e7as nativas africanas com elementos do catolicismo e tradi\u00e7\u00f5es ind\u00edgenas locais, criando religi\u00f5es sincr\u00e9ticas que n\u00e3o foram detectadas pelos europeus.<\/p>\n
Mais de 2% da popula\u00e7\u00e3o do Uruguai se identifica como seguidora de religi\u00f5es de inspira\u00e7\u00e3o africana como a Umbanda.<\/p>\n
Uma pesquisa realizada pela soci\u00f3loga uruguaia Victoria Sotelo, da Universidade da Rep\u00fablica, constatou que o n\u00famero de pessoas que praticam uma religi\u00e3o de origem africana no pa\u00eds mais do que dobrou em 12 anos, atingindo 2,1% da popula\u00e7\u00e3o em 2020, em compara\u00e7\u00e3o com 0,7% em 2008.<\/p>\n
Na Argentina, os adeptos tamb\u00e9m est\u00e3o aumentando, embora estejam partindo de uma base mais baixa. O instituto de pesquisas sem fins lucrativos Latinobar\u00f3metro constatou que 0,3% da popula\u00e7\u00e3o argentina em 2023 afirmou ter praticado uma religi\u00e3o afro-americana por pelo menos seis anos, em compara\u00e7\u00e3o com 0,1% em 2008.<\/p>\n
Um poss\u00edvel fator contribuinte \u00e9 o crescente reconhecimento da identidade cultural afrodescendente que h\u00e1 muito tempo \u00e9 silenciada na Argentina e no Uruguai.<\/p>\n
Em um sinal de mudan\u00e7a de percep\u00e7\u00e3o da identidade racial, a Argentina incluiu formalmente uma pergunta sobre afrodescendentes em seu censo nacional de 2022, o que foi visto como uma vit\u00f3ria pelos ativistas.<\/p>\n
“H\u00e1 uma popula\u00e7\u00e3o (negra) muito grande na Argentina que, devido ao processo hist\u00f3rico pelo qual passou, n\u00e3o se reconhece como uma pessoa de ascend\u00eancia africana”, disse Greta Pe\u00f1a, ex-diretora do Instituto Nacional Contra a Discrimina\u00e7\u00e3o, Xenofobia e Racismo (INADI) da Argentina.<\/p>\n
Existe um “mito fundamental” de uma Argentina estritamente europeia, disse ela, que ajudou a apagar a cultura negra da consci\u00eancia da na\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
O Paraguai, por outro lado, aprovou uma lei antidiscrimina\u00e7\u00e3o em 2022 para proteger as pessoas de ascend\u00eancia africana.<\/p>\n
Este ano, o Colectivo Hijos de la Di\u00e1spora de Uruguay, um grupo dedicado ao reconhecimento da cultura de origem africana, espera que, quando os resultados de 2023 forem publicados, a porcentagem de pessoas que se identificam como afrodescendentes estar\u00e1 bem acima dos 8% registrados no censo de 2008.<\/p>\n
Os devotos dessas religi\u00f5es n\u00e3o s\u00e3o exclusivamente de origem africana, mas a maior ades\u00e3o \u00e0s pr\u00e1ticas espirituais tradicionais est\u00e1 ajudando a aumentar a consci\u00eancia racial de forma mais ampla.<\/p>\n
Embora as religi\u00f5es tenham ganhado terreno, com seus costumes sociais relativamente liberais e foco na comunidade, mais trabalho precisa ser feito para combater a estigmatiza\u00e7\u00e3o, alertou M\u00e3e Andrade.<\/p>\n
As hist\u00f3rias orais e as tradi\u00e7\u00f5es associadas \u00e0s religi\u00f5es africanas foram mal interpretadas ou demonizadas como “bruxaria”, explicou ela.<\/p>\n
“Conquistamos o direito de praticar a religi\u00e3o, o que, em teoria, nos protege da discrimina\u00e7\u00e3o”, disse ela. “Mas, na realidade, n\u00e3o temos nem mesmo templos isentos de impostos, como as igrejas, e n\u00e3o somos tratados com igualdade.”<\/p>\n