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<\/p>\n\u201cTodo mundo faz a ciranda girar.\u201d A declara\u00e7\u00e3o de Lia de Itamarac\u00e1, em\u00a0entrevista\u00a0h\u00e1 quase oito anos, traduz n\u00e3o apenas a ideia da brincadeira tradicional que projetou mundialmente a artista pernambucana, mas tamb\u00e9m a cultura do maior carnaval de rua do Brasil, onde inova\u00e7\u00e3o e hist\u00f3ria se d\u00e3o as m\u00e3os. S\u00edmbolos dessa diversidade, Chico Science e a rainha da ciranda s\u00e3o homenageados do carnaval de Recife 2024.\u00a0<\/p>\n
Maria Madalena Correia do Nascimento, nasceu em Itamarac\u00e1, e logo cedo se deixou conduzir pela batida percussiva e o bailado circular, que lembra o movimento mar em torno da ilha. Mesmo em uma fam\u00edlia sem nenhuma tradi\u00e7\u00e3o musical, come\u00e7ou a fazer ciranda aos 12 anos, mas foi s\u00f3 aos 54 que a m\u00fasica a levou a carreira art\u00edstica e Maria, deu lugar a Lia.\u00a0<\/p>\n
Era 1998, mais de vinte anos depois de uma tentativa frustrada de comercializar sua m\u00fasica, Lia materializava, no palco do festival pernambucano Abril por Rock<\/em>, a diversidade cultural que comp\u00f5e o repert\u00f3rio e o imagin\u00e1rio brasileiro. Dali em diante, deixou de representar um refr\u00e3o da composi\u00e7\u00e3o de Teca Calazans, para ganhar os palcos e o gosto, primeiro dos brasileiros, e depois de v\u00e1rios lugares do mundo.\u00a0<\/p>\n Na Fran\u00e7a, o transe mel\u00f3dico de sua voz chegou a ser classificado como trance music<\/em> e nos Estados Unidos ascendeu ao altar das divas. Mas o reconhecimento que mais a enche de orgulho \u00e9 o que vem da pr\u00f3pria terra e chega a tempo: \u201cT\u00f4 me sentindo muito feliz de receber essa homenagem viva. Isso pra mim \u00e9 muito importante! Vamos tocar o barco pra frente, firme forte e com toda a folia!\u201d, fala com todo o vigor dos seus 80 anos, e que j\u00e1 \u00e9 imortal, como Patrim\u00f4nio Vivo de Pernambuco.\u00a0<\/p>\n A mesma imortalidade alcan\u00e7ada por Chico Science, quando revolucionou o cen\u00e1rio musical ao incorporar a tradi\u00e7\u00e3o do frevo e do maracatu, \u00e0 urbanidade do hip-hop<\/em> e do rock\u2019n roll<\/em>, agregando debates sobre quest\u00f5es sociais. Criou o movimento Manguebeat, trazendo \u00edcones universais para a cultura do mangue, \u201cuma antena parab\u00f3lica enfiada na lama\u201d.\u00a0<\/p>\n Nascido em Olinda, Francisco de Assis Fran\u00e7a, o ca\u00e7ula de quatro filhos, viveu a inf\u00e2ncia no bairro popular de Rio Doce, onde, pelas ruas, teve contato com as m\u00fasicas tradicionais e populares de Pernambuco. Desde a adolesc\u00eancia, participou de movimentos do hip hop por meio da dan\u00e7a. Foi influenciado por \u00edcones do funk e do soul, como James Brown e Charlie Wright, quando, aos 20 anos de idade, junto com L\u00facio Maia criou a banda Orla Orbe, os prim\u00f3rdios do movimento do mangue.\u00a0<\/p>\n Passou pela Bom Tom R\u00e1dio e Loustal bandas que ganhavam corpo nos encontros com outros m\u00fasicos e pensadores. Muitas das cria\u00e7\u00f5es e composi\u00e7\u00f5es aconteciam no apartamento da irm\u00e3 Goretti, no bairro das Gra\u00e7as, zona norte de Recife, pr\u00f3ximo ao Rio Capiberibe. Ali, ouviam m\u00fasica, escreviam e debatiam ideias.\u00a0<\/p>\n Aos 25 anos, conheceu o bloco afro Lamento Negro, no bairro de Peixinhos, sub\u00farbio de Olinda. Um movimento de arte e educa\u00e7\u00e3o, organizado por Osmair Jos\u00e9 Maia e Gilmar, conhecido como Bola 8, que reunia jovens em oficinas de percuss\u00e3o, confec\u00e7\u00e3o de instrumentos, aulas de capoeira, dan\u00e7a afro e artes c\u00eanicas.\u00a0<\/p>\n Surgia ali a banda Loustal & Lamento Negro, que em seu primeiro show lan\u00e7ou o \u201cManifesto dos Caranguejos com C\u00e9rebro\u201d, um material de divulga\u00e7\u00e3o que trazia a imagem de uma antena parab\u00f3lica no mangue e explicava \u201co objetivo era engendrar um circuito energ\u00e9tico, capaz de conectar as boas vibra\u00e7\u00f5es dos mangues com a rede mundial de circula\u00e7\u00e3o de conceitos pop.\u201d\u00a0<\/p>\n O grupo tocava com v\u00e1rios m\u00fasicos que participavam da cena criativa da \u00e9poca, mas era principalmente formado por Science (vocal), L\u00facio Maia (guitarra), Dengue (baixo), Toca Ogan (percuss\u00e3o), Gilmar Bola 8, Jorge Du Peixe e Gira (alfaias – tambores maiores), e Canhoto (caixa). Logo, a banda passou a se chamar Chico Science e Na\u00e7\u00e3o Zumbi.\u00a0<\/p>\n Em cinco anos, gravou dois discos \u201cDa Lama ao Caos\u201d e Afrociberdelia, classificados entre os melhores da m\u00fasica brasileira, tocaram em diversos pa\u00edses da Europa, nos Estados Unidos e por todo o Brasil.\u00a0<\/p>\n Science foi muito al\u00e9m de \u201cmodernizar o passado\u201d, questionou a rela\u00e7\u00e3o humana com a natureza, contestou as diferen\u00e7as sociais, divulgou ritmos, fez arte, moda, cinema da cultura dos manguezais. Foi reconhecido com um dos mais importantes artistas da m\u00fasica brasileira.\u00a0<\/p>\n Chico morreu, aos 30 anos, \u00e0s v\u00e9speras do carnaval, na estrada entre Recife e Olinda, ap\u00f3s o cinto de seguran\u00e7a do carro que dirigia falhar na colis\u00e3o contra um poste. Naquele ano, ele subiria, pela primeira vez, em um trio el\u00e9trico, com o objetivo de contestar, mais uma vez, a massifica\u00e7\u00e3o cultural que tomava conta da festa de momo, na d\u00e9cada de 90.\u00a0<\/p>\nTradi\u00e7\u00e3o do frevo e do maracatu<\/h2>\n