Teu nome vive.
Teu povo \u00e9 livre.
Teu filho venceu, mulher.
Em cada um de n\u00f3s.
Derrame seu ax\u00e9\u201d.
![](\"https:\/\/agenciabrasil.ebc.com.br\/ebc.png?id=1580148&o=node\")
![](\"https:\/\/agenciabrasil.ebc.com.br\/ebc.gif?id=1580148&o=node\")
<\/p>\n \u201cSarav\u00e1, Kehinde.
Teu nome vive.
Teu povo \u00e9 livre.
Teu filho venceu, mulher.
Em cada um de n\u00f3s.
Derrame seu ax\u00e9\u201d.<\/p>\n
No trecho do samba-enredo da Portela, Lu\u00eds Gama, famoso advogado e abolicionista do s\u00e9culo 19, celebra a hist\u00f3ria de luta da m\u00e3e. Africana escravizada ainda crian\u00e7a e trazida para o Brasil, Kehinde comprou a pr\u00f3pria liberdade e participou de revoltas que deixaram um legado importante para o povo negro.<\/p>\n
O desfile da escola carioca na Sapuca\u00ed traz uma nova perspectiva do romance Um defeito de cor<\/em>, de Ana Maria Gon\u00e7alves, lan\u00e7ado em 2006, e que tamb\u00e9m d\u00e1 nome ao samba-enredo. No livro, a m\u00e3e escreve uma carta para o filho que est\u00e1 perdido h\u00e1 d\u00e9cadas. O samba traz a resposta emocionada do filho. Uma hist\u00f3ria aprovada e elogiada pela escritora.<\/p>\n \u201cEu achei muito bonito. O samba-enredo n\u00e3o \u00e9 exatamente uma adapta\u00e7\u00e3o do livro. \u00c9 uma conversa com a hist\u00f3ria que est\u00e1 sendo contada no livro, adaptada para uma realidade que a gente vive no pa\u00eds at\u00e9 hoje. Vai ser uma grande homenagem \u00e0s m\u00e3es negras, principalmente \u00e0quelas que, por v\u00e1rios motivos, n\u00e3o puderam criar seus filhos. Algo que a gente v\u00ea desde a escravid\u00e3o\u201d, disse Ana Maria Gon\u00e7alves, em entrevista \u00e0 Ag\u00eancia Brasil<\/strong>.<\/p>\n No romance, Kehinde, que assume o nome Lu\u00edsa no Brasil, vive e testemunha experi\u00eancias extremas de sequestro, escravid\u00e3o, viol\u00eancia, estupros e mortes. Consegue voltar para a \u00c1frica em determinado momento da vida, mas nunca esquece do filho, vendido como escravo, de quem n\u00e3o tem mais not\u00edcias. J\u00e1 idosa, cega e \u00e0 beira da morte, decide voltar para o Brasil para encontr\u00e1-lo.\u00a0<\/p>\n Segundo a autora, levar parte dessa hist\u00f3ria para a Sapuca\u00ed \u00e9 uma oportunidade de apresentar novos olhares e narrativas sobre a hist\u00f3ria da popula\u00e7\u00e3o negra no pa\u00eds.<\/p>\n \u201cA maioria dos carnavalescos \u00e9 branca. E ao falarem da hist\u00f3ria do povo negro no Brasil, muitos acabavam apresentando quest\u00f5es muito estereotipadas. Eu, como mulher negra, estava extremamente cansada de ver apenas sofrimento na avenida. Ao se falar de escravid\u00e3o ou de negro, s\u00f3 a parte ruim se destacava. Era navio negreiro, chicotada, castigo. E a gente tem muito mais a apresentar e a falar da nossa hist\u00f3ria\u201d, defende Ana Maria.<\/p>\n \u201c\u00c9 muito importante Um defeito de cor<\/em> estar na avenida atrav\u00e9s da Portela, a escola mais antiga, a m\u00e3e de todas as escolas de samba, com dois carnavalescos negros que sabem do que est\u00e3o falando. Tor\u00e7o para que tenha um grande sucesso e a gente possa contar cada vez mais com essa uni\u00e3o de literatura e escola de samba nos pr\u00f3ximos anos\u201d, complementa a escritora.<\/p>\n No carnaval deste ano, pelo menos cinco escolas de samba do Grupo Especial buscaram inspira\u00e7\u00e3o na literatura na hora de montar as composi\u00e7\u00f5es. Al\u00e9m da Portela, esse tamb\u00e9m foi o caminho escolhido por Salgueiro, Grande Rio, Porto da Pedra e Imperatriz Leopoldinense. Para Ana Maria Gon\u00e7alves, os dois lados t\u00eam muito a ganhar com essa uni\u00e3o de letras e melodias.<\/p>\nLiteratura e samba<\/h2>\n