{"id":77998,"date":"2024-03-09T10:29:33","date_gmt":"2024-03-09T13:29:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fatosefotosnews.com.br\/estudo-mostra-como-expulsao-de-negros-formou-bairro-periferico-em-sp\/"},"modified":"2024-03-09T10:29:33","modified_gmt":"2024-03-09T13:29:33","slug":"estudo-mostra-como-expulsao-de-negros-formou-bairro-periferico-em-sp","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fatosefotosnews.com.br\/?p=77998","title":{"rendered":"Estudo mostra como expuls\u00e3o de negros formou bairro perif\u00e9rico em SP"},"content":{"rendered":"

Uma parte do p\u00e1tio interno entre os pr\u00e9dios do Conjunto Habitacional Santa Etelvina II foi cultivada com vasos de plantas, com folhagem densa que lembra um quintal. O verde fica logo abaixo da janela do apartamento t\u00e9rreo de Don\u00e9 Kika de Bessem, que se mudou para a Cidade Tiradentes, extremo leste paulistano, no fim da d\u00e9cada de 1980.<\/p>\n

Don\u00e9 Kika vivia de aluguel, como grande parte das pessoas negras que habitavam a regi\u00e3o do Bixiga. \u201cEu morei na Rua Santo Ant\u00f4nio. L\u00e1 a gente morava e tinha um sal\u00e3o [de beleza] embaixo, na sala [da casa]. Morava com minha prima e meus filhos. Depois, n\u00f3s resolvemos ficar s\u00f3 com o sal\u00e3o, que estava tudo bem, est\u00e1vamos conseguindo pagar e fomos morar na Pra\u00e7a 14 Bis, bem frente \u00e0 Vai-Vai [escola de samba]\u201d, diz Don\u00e9 Kika sobre o per\u00edodo em que morou na pra\u00e7a que fica na Avenida 9 de Julho.<\/p>\n

Atualmente, o movimento Mobiliza Saracura Vai-Vai luta pela preserva\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria do bairro, ap\u00f3s as obras da constru\u00e7\u00e3o da Linha Laranja do Metr\u00f4 terem derrubado a sede que a escola de samba ocupou durante 50 anos. Em 2022, um s\u00edtio arqueol\u00f3gico foi encontrado no local. No s\u00e9culo 19, o distrito da Bela Vista abrigou o Quilombo Saracura, que margeava um c\u00f3rrego de mesmo nome. No in\u00edcio do s\u00e9culo 20 essa parte da cidade era conhecida como Pequena \u00c1frica.<\/p>\n

Com base em documentos de licenciamento ambiental, a reportagem da Ag\u00eancia Brasil<\/strong> mostrou que as regi\u00f5es do Bixiga e da Liberdade, tamb\u00e9m com hist\u00f3ria ligada \u00e0 popula\u00e7\u00e3o negra da capital paulista, foram os \u00fanicos pontos do tra\u00e7ado da Linha Laranja em que n\u00e3o foram feitos estudos arqueol\u00f3gicos pr\u00e9vios. A concession\u00e1ria Move S\u00e3o Paulo, \u00e0 \u00e9poca respons\u00e1vel pelas obras, solicitou, em 2020, ao Instituto do Patrim\u00f4nio Hist\u00f3rico e Art\u00edstico Nacional (Iphan) a dispensa de estudos nesses locais.<\/p>\n

Para os ativistas, esse processo \u00e9 mais uma tentativa de expulsar a popula\u00e7\u00e3o negra e apagar a hist\u00f3ria dos bairros centrais paulistanos. Segundo dados da Rede Nossa S\u00e3o Paulo, 21,6% da popula\u00e7\u00e3o da Bela Vista \u00e9 negra.<\/p>\n

Extremo leste<\/h2>\n

A mudan\u00e7a da fam\u00edlia de Kika para o bairro, a mais de 30 quil\u00f4metros do centro da cidade, ocorreu como parte de uma pol\u00edtica iniciada na d\u00e9cada de 1970. Em pouco mais de 20 anos, foram constru\u00eddos pela Companhia Metropolitana de Habita\u00e7\u00e3o de S\u00e3o Paulo (Cohab) 42 mil apartamentos e casas na regi\u00e3o que, at\u00e9 ent\u00e3o, era uma \u00e1rea rural. Parte das terras, inclusive, pertencia a uma fazenda que usou m\u00e3o de obra escravizada.<\/p>\n

Foram levadas para o bairro, que inicialmente n\u00e3o tinha nenhum tipo de infraestrutura, tanto pessoas que tinham dificuldades de pagar aluguel nas partes mais centrais da cidade quanto fam\u00edlias que eram removidas de favelas, ocupa\u00e7\u00f5es e corti\u00e7os, muitos demolidos para dar espa\u00e7o a projetos de alargamento e expans\u00e3o de ruas e avenidas.<\/p>\n

\u201cNo come\u00e7o dos anos de 1980, a cidade Tiradentes tinha 8 mil habitantes e, no fim dos anos 1990, estava ultrapassando os 200 mil habitantes. Ent\u00e3o, a Cidade Tiradentes \u00e9 considerada o maior fen\u00f4meno de crescimento urbano dentro da cidade de S\u00e3o Paulo, que \u00e9 o maior fen\u00f4meno de crescimento urbano do mundo, segundo muitos autores\u201d, explica o historiador e urbanista do Instituto Bixiga Edimilsom Peres Castilho, que tem uma tese de doutorado sobre a pol\u00edtica habitacional do per\u00edodo da ditadura militar.<\/p>\n

Popula\u00e7\u00e3o negra<\/h2>\n

Os deslocamentos provocados pelas pol\u00edticas urbanas no per\u00edodo afetaram especialmente a popula\u00e7\u00e3o negra, como a que vivia no bairro do Bixiga. Isso fez com que a Cidade Tiradentes se tornasse um dos distritos com maior propor\u00e7\u00e3o de pessoas negras na capital paulista. Segundo levantamento da Rede Nossa S\u00e3o Paulo com base em dados de 2019, s\u00e3o pretos e pardos 56,1% dos moradores do bairro.<\/p>\n

As investidas contra a popula\u00e7\u00e3o negra que vivia na regi\u00e3o do Bixiga come\u00e7am antes, com o plano de avenidas radiais, que saem do centro para as extremidades da cidade, proposto na d\u00e9cada de 1920 e executado a partir da d\u00e9cada seguinte. \u201cA Avenida 9 de Julho vai ser a primeira constru\u00edda nessa proposta de cria\u00e7\u00e3o de avenidas de fundo de vale [sobre rios e c\u00f3rregos canalizados]. Vai ser constru\u00edda sob a justificativa de interligar, de reurbanizar o Vale da Saracura, mas interligar tamb\u00e9m o centro da cidade aos bairros da Companhia City [empresa que planejou diversos bairros paulistanos], que estavam sendo constru\u00eddas do outro lado da Avenida Paulista\u201d, detalha Castilho.<\/p>\n

A Avenida 9 de Julho corta o bairro da Bela Vista, onde est\u00e1 inserido o Bixiga, que n\u00e3o \u00e9 reconhecido nos mapas oficiais. A Avenida Paulista separa a Bela Vista dos bairros dos Jardins.<\/p>\n

Nesse momento, segundo o historiador, a remo\u00e7\u00e3o das pessoas negras de uma parte da cidade que come\u00e7ava a se valorizar j\u00e1 estava entre as inten\u00e7\u00f5es dos administradores municipais.<\/p>\n

\u201cO primeiro motivo de canalizar o rio era evitar o contato da \u00e1gua com essa popula\u00e7\u00e3o que dependia da \u00e1gua. Tirando a \u00e1gua, voc\u00ea tira a popula\u00e7\u00e3o ribeirinha, tira as b\u00ean\u00e7\u00e3os da cultura negra, tira a pessoa que usava \u00e1gua para produzir os seus quitutes, tira a lavadeira, que lavava a roupa dos bar\u00f5es do caf\u00e9 na [Avenida] Paulista\u201d, relaciona o historiador com base em declara\u00e7\u00f5es de autoridades da \u00e9poca.<\/p>\n

Ao longo do s\u00e9culo 20, o bairro recebeu imigrantes portugueses e italianos, que tamb\u00e9m ajudaram a mudar gradualmente a composi\u00e7\u00e3o populacional do bairro.<\/p>\n

Despejos e demoli\u00e7\u00f5es<\/h2>\n
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<\/p>\n
\"S\u00e3o \"S\u00e3o <\/div>\n

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Bairro da zona leste teve crescimento urbano acelerado nos \u00faltimos anos – Rovena Rosa\/Ag\u00eancia Brasil<\/strong><\/div>\n<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

Na d\u00e9cada de 1960, o plano da prefeitura de S\u00e3o Paulo de alargamento de vias previa a extin\u00e7\u00e3o da Rua da Assembleia e a demoli\u00e7\u00e3o de diversos casar\u00f5es na Rua Jandaia, parte do Bixiga. As obras permitiram a liga\u00e7\u00e3o da Avenida 23 de Maio com a Radial Leste. Com as desapropria\u00e7\u00f5es, diversos im\u00f3veis ficaram vazios e acabaram ocupados por fam\u00edlias com dificuldades de pagar por moradia na regi\u00e3o central.<\/p>\n

\u201cQuando eu era bem pequenininha, acho que com 1 ano, 2 anos [de idade] no m\u00e1ximo, eles vieram morar na Bela Vista. Ent\u00e3o meu pai tava trabalhando na Bela Vista, nessa rua mesmo, se n\u00e3o me engano, que \u00e9 a Rua da Assembleia\u201d, conta a vereadora paulistana Elaine Mineiro (PSOL), que, na \u00e9poca havia acabado de chegar com a fam\u00edlia, que veio de Guarulhos, na Grande S\u00e3o Paulo.<\/p>\n

Assim, o pai de Elaine p\u00f4de gastar menos tempo nos deslocamentos di\u00e1rios. \u201cMeu pai come\u00e7ou a trabalhar ali, era muito ruim para ele ficar indo e voltando de Guarulhos todo dia\u201d, conta. Em 1987, a prefeitura conseguiu a reintegra\u00e7\u00e3o de posse dos im\u00f3veis e demoliu os casar\u00f5es. Debaixo das constru\u00e7\u00f5es foram descobertos os arcos que tinham sido constru\u00eddos por imigrantes italianos e podem ser vistos atualmente na Pra\u00e7a dos Artes\u00e3os Calabreses.<\/p>\n

Com a remo\u00e7\u00e3o, foram oferecidas op\u00e7\u00f5es de moradia para a fam\u00edlia em Cidade Tiradentes, na zona leste, ou no Parque Santo Ant\u00f4nio, na zona sul da cidade.<\/p>\n

\u201cS\u00f3 que eles escolheram sem ter a m\u00ednima ideia do que era a Cidade Tiradentes. S\u00f3 falaram que era na zona leste. Depois que eles descobrem o que \u00e9 a Cidade Tiradentes. Meu pai tinha que andar 40 minutos at\u00e9 conseguir pegar um \u00f4nibus e vir para o centro. A gente tamb\u00e9m. A primeira s\u00e9rie, eu fiz andando 40 minutos para ir e 40 minutos para voltar todos os dias\u201d, lembrou Elaine, ao falar sobre como a mudan\u00e7a impactou a vida da fam\u00edlia.<\/p>\n

Al\u00e9m enfrentar a dist\u00e2ncia e a falta de transporte, a fam\u00edlia de Elaine foi morar em uma das casas padronizadas, que n\u00e3o tinha infraestrutura b\u00e1sica. \u201cQuando a gente chega, n\u00e3o tem nada. Inclusive a gente buscava \u00e1gua numa bica. Depois come\u00e7ou a passar caminh\u00e3o-pipa, que passava acho que duas vezes por semana\u201d, lembra. Os novos moradores esperaram mais de um ano para ter \u00e1gua e luz em casa. \u201cAsfalto demorou bastante. Pelo menos uns 5, 10 anos ali sem asfalto.\u201d<\/p>\n

Da escravid\u00e3o ao corti\u00e7o<\/h2>\n

De acordo com Edimilsom Castilho, os projetos de reformula\u00e7\u00e3o vi\u00e1ria na capital paulista coincidem com um per\u00edodo de dificuldades econ\u00f4micas para as pessoas mais pobres. \u201cOcorre, ent\u00e3o, um aumento de custo muito grande, que vai dificultar a perman\u00eancia de muitas fam\u00edlias no centro da cidade de S\u00e3o Paulo, nas regi\u00f5es centrais\u201d, enfatiza sobre os efeitos das pol\u00edticas econ\u00f4micas da ditadura.<\/p>\n

Muitas pessoas que moravam no bairro estavam inscritas nos programas de habita\u00e7\u00e3o. Kika diz que foi chamada para morar em Cidade Tiradentes pelo cadastro que sua m\u00e3e tinha feito dez anos antes. \u201cMinha m\u00e3e j\u00e1 tinha morrido. N\u00e3o era mais a casa para que a gente fez a inscri\u00e7\u00e3o, era apartamento\u201d, ressalta Kika, ao lembrar quando decidiu mudar para o im\u00f3vel de 42 metros quadrados em que vive at\u00e9 hoje, aos 75 anos.<\/p>\n

\u201cVim morar aqui com o sonho da casa pr\u00f3pria\u201d, diz sobre o sentimento que a levou a mudar para o extremo leste da cidade. \u201cEu cheguei aqui era muito mato. N\u00e3o tinha tanto apartamento, tanta casa como tem agora. N\u00e3o tinha feira n\u00e3o, tinha hospital, n\u00e3o tinha padaria.\u201d<\/p>\n

A regi\u00e3o apresentava muitas diferen\u00e7as de infraestrutura em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 parte central da capital paulista. \u201cQuem passava aqui eram os cavalos. Ainda tinha a vaca que andava no meio do caminho\u201d, afirma, ao lembrar os problemas de transporte enfrentados pela fam\u00edlia para ir trabalhar e estudar. Hoje ainda se veem cavalos ou galinhas em alguns terrenos do bairro.<\/p>\n

A fam\u00edlia de Kika havia chegado \u00e0 regi\u00e3o do Bixiga vinda de Campos do Jord\u00e3o, no interior paulista. \u201cMinha av\u00f3 era uma religiosa de matriz africana. Ela era uma mulher nascida na escravid\u00e3o\u201d, diz Kika sobre a hist\u00f3ria da fam\u00edlia. Apesar de legalmente libertada pela Lei do Ventre Livre, que tornava livres as crian\u00e7as nascidas a partir de 1871, a av\u00f3 de Kika n\u00e3o escapou da servid\u00e3o. \u201cEla foi uma escrava do trabalho dom\u00e9stico\u201d, acrescenta a neta, que tamb\u00e9m se tornou l\u00edder religiosa.<\/p>\n

A bisav\u00f3 de Don\u00e9 Kika veio escravizada, segundo ela, da regi\u00e3o do Abomei, onde atualmente fica o Benim, na \u00c1frica. Por isso, ela segue o candombl\u00e9 de tradi\u00e7\u00e3o Jeje-Mahi. A fam\u00edlia se instalou no local onde vivia a popula\u00e7\u00e3o remanescente do Quilombo Saracura. \u201cJuntou-se um grupo que j\u00e1 era aquilombado com o \u00eaxodo dos irm\u00e3os pretos que eram escravizados nas fazendas\u201d, explica sobre como a exist\u00eancia da popula\u00e7\u00e3o negra no local atraia pessoas pretas rec\u00e9m-chegadas \u00e0 cidade.<\/p>\n

Viol\u00eancia e rea\u00e7\u00e3o pela cultura<\/h2>\n

A falta de infraestrutura e de la\u00e7os comunit\u00e1rios acabou por propiciar o crescimento da viol\u00eancia urbana em Cidade Tiradentes. De acordo com a Rede Nossa S\u00e3o Paulo, o distrito tem 16 homic\u00eddios para cada grupo de 100 mil habitantes, enquanto a m\u00e9dia na cidade \u00e9 de 6,6 homic\u00eddios. A idade m\u00e9dia ao morrer em Cidade Tiradentes \u00e9 de 61 anos \u2013 na capital paulista, de 71 anos, chegando a 82 anos no Jardim Paulista, na zona oeste.<\/p>\n

Quando Elaine tinha 5 anos, a fam\u00edlia foi \u2018cortada\u201d por essa realidade. \u201cMeu pai continuou trabalhando na mesma empresa. Ele foi para uma festa de fim de ano da empresa e n\u00e3o voltou mais\u201d, conta a vereadora. \u201cA gente encontrou ele baleado no hospital em Itaquera, na zona leste, e n\u00e3o sabe o que aconteceu, n\u00e3o houve nenhum tipo de investiga\u00e7\u00e3o.\u201d<\/p>\n

Para n\u00e3o ficar exposta \u00e0 viol\u00eancia das ruas, Elaine foi incentivada pela m\u00e3e a frequentar um espa\u00e7o cultural mantido por uma entidade cat\u00f3lica. Assim, ela acabou envolvida na cena art\u00edstica do bairro, que floresceu em rea\u00e7\u00e3o aos problemas estruturais. \u201cAos 15 anos, entrei no [Espa\u00e7o Cultural] Hon\u00f3rio Arce, um coletivo que naquela \u00e9poca fazia o que hoje se chama de sarau: a gente chamava artistas da regi\u00e3o e tamb\u00e9m fazia discuss\u00f5es pol\u00edticas.\u201d<\/p>\n

A regi\u00e3o que, segundo Elaine, ficava fora do mapa dos incentivos culturais p\u00fablicos acabou desenvolvendo diversos grupos art\u00edsticos. \u201cUm dos pontos que continuam \u00e9 uma milit\u00e2ncia mais progressista e com quest\u00f5es novas, que fazem o debate racial de uma forma diferente do que era debatido antes dentro dos partidos, que s\u00e3o os coletivos de cultura.\u201d<\/p>\n

Em 2004, parte das edifica\u00e7\u00f5es da fazenda Santa Etelvina foi transformada em uma Casa de Hip-Hop, preservando a mem\u00f3ria da regi\u00e3o. Alguns im\u00f3veis da sede da fazenda j\u00e1 haviam sido demolidos para constru\u00e7\u00e3o de um terminal de \u00f4nibus.<\/p>\n

Pertencimento<\/h2>\n

Reunindo tr\u00eas coletivos de teatro e cinco artistas independentes, a Cooperativa de Artistas de Cidade Tiradentes busca, desde 2015, disputar recursos de editais p\u00fablicos e institui\u00e7\u00f5es culturais. Uma das integrantes das Filhas da Dita, um dos grupos que integram a cooperativa, Ellen Rio Branco ressalta que a cultura abre outras possibilidades para se relacionar com o bairro. \u201cA quest\u00e3o cultural foi nos dando no\u00e7\u00e3o de pertencimento, de pertencer a algum lugar, a um territ\u00f3rio.\u201d<\/p>\n

\u201cVoc\u00ea tamb\u00e9m tem a\u00ed uma disputa de imagin\u00e1rio, que vai ser o tempo inteiro explorado pelas m\u00eddias hegem\u00f4nicas, que v\u00e3o colocar a gente sempre nesse lugar do bairro perif\u00e9rico, carente como qualquer outro bairro do pa\u00eds com essas condi\u00e7\u00f5es\u201d, destaca a atriz, referindo-se \u00e0s narrativas sobre a Cidade Tiradentes. \u201cMas a gente quer disputar esse espa\u00e7o, [mostrar] que esse tamb\u00e9m \u00e9 um bairro de muita produ\u00e7\u00e3o art\u00edstica, de muita resist\u00eancia.\u201d<\/p>\n

\u201cUm bairro onde as pessoas fecharam a rua para poder reivindicar o transporte p\u00fablico. Sequestraram o fiscal [da empresa de \u00f4nibus] e s\u00f3 devolveram quando firmaram uma linha de transporte\u201d, lembra Ellen, ao recontar hist\u00f3rias marcantes das lutas sociais da regi\u00e3o.<\/p>\n

Apesar das melhorias conquistadas, viver no extremo da cidade \u00e9 superar obst\u00e1culos cotidianos, enfatiza Ellen. \u201c\u00c9 quase irreal a dist\u00e2ncia. A gente est\u00e1 a 39 quil\u00f4metros do Marco Zero, da Pra\u00e7a da S\u00e9. Pensando no transporte p\u00fablico, isso d\u00e1 em torno de duas horas \u2013 \u00e0s vezes, \u00e9 o tempo de voc\u00ea chegar a outra cidade.\u201d Desde 2011, existe um projeto para levar o monotrilho (trem suspenso) \u00e0 Cidade Tiradentes.<\/p>\n

Ellen acrescenta que, ao mesmo tempo, a cont\u00ednua expans\u00e3o do bairro sem planejamento traz de volta problemas do passado. \u201cO que era mata, agora, por uma necessidade de moradia da popula\u00e7\u00e3o, vai se tornando cada vez mais ocupa\u00e7\u00f5es sem nenhum respaldo do Estado. Tem espa\u00e7os aqui na Tiradentes em que essas pessoas ainda vivem o que foi a Cidade Tiradentes nos anos 1990, que era a quest\u00e3o da luz, que era uma viol\u00eancia extrema, que era uma s\u00e9rie de aus\u00eancias mesmo.<\/p>\n

A atriz, que se define como \u201ccria dos predinhos\u201d, ou seja, moradora de um dos apartamentos dos conjuntos habitacionais, conta que \u00e9 filha de m\u00e3e solteira e que deixou, ainda muito pequena, uma moradia alugada na Avenida Ang\u00e9lica, importante via que corta os valorizados bairros centrais de Higien\u00f3polis e da Santa Cec\u00edlia.<\/p>\n

Fonte: EBC GERAL<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Uma parte do p\u00e1tio interno entre os pr\u00e9dios do Conjunto Habitacional Santa Etelvina II foi cultivada com vasos de plantas, com folhagem densa que lembra um quintal. 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