{"id":80000,"date":"2024-03-23T11:00:56","date_gmt":"2024-03-23T14:00:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fatosefotosnews.com.br\/patrimonio-imaterial-do-rio-passinho-carrega-influencia-africana\/"},"modified":"2024-03-23T11:00:56","modified_gmt":"2024-03-23T14:00:56","slug":"patrimonio-imaterial-do-rio-passinho-carrega-influencia-africana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fatosefotosnews.com.br\/?p=80000","title":{"rendered":"Patrim\u00f4nio imaterial do Rio, Passinho carrega influ\u00eancia africana"},"content":{"rendered":"

Reconhecida como Patrim\u00f4nio Cultural Imaterial do estado do Rio de Janeiro nesta\u00a0semana<\/a>, a dan\u00e7a do passinho, origin\u00e1ria do funk<\/em> carioca, tem entre seus grupos pioneiros, chamados rel\u00edquias, o Imperadores da Dan\u00e7a (IDD).<\/p>\n

O grupo foi criado em 2008, por Baianinho, um dos precursores do passinho, no Jacar\u00e9, zona norte do Rio de Janeiro, e conta, atualmente, com 50 dan\u00e7arinos, sendo 30 ativos, conforme informou \u00e0 Ag\u00eancia Brasil<\/strong> Iguinho Imperador, l\u00edder do IDD.<\/p>\n

\u201cDepois, ele [Baianinho] virou MC e passou a lideran\u00e7a do grupo para mim e para mais tr\u00eas dan\u00e7arinos que t\u00eam um treino aqui em Manguinhos toda quinta-feira, onde pegamos essa garotada e ensinamos ela a entrar no mercado de trabalho atrav\u00e9s do passinho\u201d.<\/p>\n

Iguinho participava com Baianinho do grupo de funk<\/em> Muleque Piranha. \u201cTinha bastante duelo de passinho dentro dos bailes e ele era um dos melhores na \u00e9poca. Tinha outro grupo que se denominava Os Reis da Dan\u00e7a\u201d.<\/p>\n

Como sempre ganhava as disputas, Baianinho procurou um nome para seu grupo que ficasse um pouco acima dos Reis da Dan\u00e7a. Da\u00ed surgiu o Imperadores da Dan\u00e7a. Iguinho relatou que o grupo de dan\u00e7a passinho tamb\u00e9m mistura outras dan\u00e7as. \u201cAcabou virando uma fam\u00edlia, porque todo mundo queria participar\u201d.<\/p>\n

Linha de frente<\/h2>\n

O Imperadores da Dan\u00e7a \u00e9 tamb\u00e9m um grupo que deixa pessoas n\u00e3o dan\u00e7antes participar. \u201cS\u00e3o parte da fam\u00edlia, de outras \u00e1reas, mas podem usar o nome tamb\u00e9m\u201d.<\/p>\n

O grupo tem mulheres, como a rel\u00edquia Marcelle Beb\u00ea, que est\u00e1 na ativa e tem um espet\u00e1culo pr\u00f3prio; Vitorinha Destemida IDD que, \u201cal\u00e9m de ser menina, \u00e9 representante LGBTQIA+ dentro do grupo, que abrange todas as op\u00e7\u00f5es sexuais. \u00c9 um dos poucos grupos que faz isso\u201d, salientou Iguinho Imperador. \u201cA gente est\u00e1 na linha de frente\u201d.<\/p>\n

Os integrantes do Imperadores da Dan\u00e7a se dividem em v\u00e1rios grupos de acordo com os locais para os quais s\u00e3o convidados a se apresentar. Iguinho, por exemplo, participa de uma companhia de dan\u00e7a, d\u00e1 oficinas de passinho, tem o seu pr\u00f3prio espet\u00e1culo, presta consultoria sobre a hist\u00f3ria do passinho, d\u00e1 aulas de dan\u00e7a e faz dire\u00e7\u00e3o de movimento. \u201cA gente faz um pouquinho de tudo. Chamando para trabalhar dentro do nicho do passinho, a gente abrange v\u00e1rias possibilidades\u201d, afirmou.<\/p>\n

Registro<\/h2>\n

O passinho foi tema do trabalho de gradua\u00e7\u00e3o do pesquisador Hugo Oliveira na Unicarioca e tamb\u00e9m tese de mestrado na Universidade Federal Fluminense (UFF).<\/p>\n

Diretor do Sindicato dos Profissionais da Dan\u00e7a, Oliveira revelou que a entidade foi a primeira a reconhecer o passinho como parte do rol das modalidades art\u00edsticas e, assim, conseguir que esses dan\u00e7arinos fossem reconhecidos como profissionais.<\/p>\n

\n

\u201cQualquer trabalho que voc\u00ea vai realizar precisa ter o registro da Delegacia Regional do Trabalho do estado (DRT). Sem esse registro, voc\u00ea n\u00e3o tem como realizar trabalhos profissionais. O sindicato foi um dos incentivadores e tamb\u00e9m o que realizou a parte do reconhecimento, da estrutura\u00e7\u00e3o, organiza\u00e7\u00e3o da prova\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Tr\u00eas caminhos podem ser a origem do passinho e eles se confluem, isto \u00e9, se re\u00fanem, segundo Hugo Oliveira. Um dos caminhos \u00e9 na cidade, nos bailes funk<\/em>, nas favelas, com seus becos e vielas; outro \u00e9 atrav\u00e9s das redes sociais, da tecnologia, do uso das plataformas digitais; e a pr\u00f3pria estrutura\u00e7\u00e3o dos movimentos do corpo que tamb\u00e9m trazem, nas suas reminisc\u00eancias uma heran\u00e7a africana com o samba, o lundu e o frevo.<\/p>\n

\u201cEssas pr\u00e1ticas culturais que acontecem na cidade, a meu ver, foram o que confluiu para o surgimento dessa dan\u00e7a. A teoria que prevalece, entretanto, \u00e9 que ela surgiu nos bailes funk<\/em> das favelas do Rio de Janeiro. \u00c9 muito simpl\u00f3rio dizer que uma cultura t\u00e3o complexa como essa simplesmente surgiu de uma manifesta\u00e7\u00e3o quase despretensiosa. Na verdade, tem por tr\u00e1s toda uma carga de envolvimento desses jovens, que hoje s\u00e3o adultos, e investiram muito tempo, muito trabalho t\u00e9cnico e muitas horas de estudo para conseguir organizar os seus passos, colocar em um formato que conferisse a identidade que o passinho carrega e que o distingue de outras dan\u00e7as\u201d, avaliou Oliveira.<\/p>\n

\n
<\/p>\n
\"O \"O <\/div>\n

<\/div>\n

\n
A dan\u00e7a Passinho foi reconhecida como Patrim\u00f4nio Cultural Imaterial do RJ – Reginaldo Azevedo\/Prefeitura Bauru<\/strong><\/h6>\n<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

Ra\u00edzes<\/h2>\n

Hugo Oliveira confirmou que, da mesma maneira que o samba, o passinho tem raiz na \u00c1frica. \u201cPorque tudo vem da \u00c1frica. Esses corpos t\u00eam muitos trabalhos videogr\u00e1ficos que conseguem colocar movimenta\u00e7\u00f5es dos jovens que s\u00e3o muito caracter\u00edsticas de pr\u00e1ticas dos rituais religiosos. Na parte est\u00e9tica, por exemplo, no uso dos cabelos, quando voc\u00ea tem um descoloramento, ou quando tem aquele cabelo todo pintadinho, aquilo tamb\u00e9m remete a um fazimento da cabe\u00e7a de pr\u00e1ticas no candombl\u00e9. Percebe-se ent\u00e3o que n\u00e3o s\u00f3 no teor est\u00e9tico, artificial, mas tem tamb\u00e9m uma profundidade de uma heran\u00e7a grande da cultura africana nessa movimenta\u00e7\u00e3o\u201d.<\/p>\n

Embora nascido no Rio de Janeiro, o passinho j\u00e1 se espalhou para todo o Brasil e, inclusive, para o exterior. O pesquisador chamou a aten\u00e7\u00e3o, por\u00e9m, para o fato de que quando ele sai de sua aflu\u00eancia, ele vai carregar a territorialidade de cada local.<\/p>\n

Isso significa que o passinho do Recife vai ter caracter\u00edsticas daquela cidade, por exemplo. Para ter uma leitura mais ampla, a m\u00eddia costuma colocar todas essas vertentes em um \u00fanico guarda-chuva, criticou. Para ele, no entanto, cada local tem a sua especificidade, seus passos caracter\u00edsticos, sua forma de se movimentar, que permitem reconhecer de onde \u00e9 aquela dan\u00e7a, de onde est\u00e1 vindo aquele passo.<\/p>\n

Para Hugo Oliveira, o passinho ‘foda’, como \u00e9 conhecido no Rio, tem as caracter\u00edsticas identit\u00e1rias dos becos e vielas das favelas locais, que se distinguem de S\u00e3o Paulo, Minas Gerais, Pernambuco ou Par\u00e1, por exemplo.<\/p>\n

Conquista<\/h2>\n

A participa\u00e7\u00e3o crescente de mulheres nos grupos de dan\u00e7a de passinho significa, para o pesquisador, uma forma de o sexo feminino se fazer presente e demonstrar que essa n\u00e3o vai ser uma pr\u00e1tica dominada por homens.<\/p>\n

\u201c\u00c9 uma conquista individual delas. Porque se fosse esperar pelos meninos, isso n\u00e3o seria poss\u00edvel\u201d. O principal polo de encontros do passinho hoje no Rio de Janeiro \u00e9 Manguinhos, bairro da zona norte do Rio e, tamb\u00e9m, a Pavuna.<\/p>\n

Fonte: EBC GERAL<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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