{"id":81346,"date":"2024-04-03T08:30:24","date_gmt":"2024-04-03T11:30:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fatosefotosnews.com.br\/mostra-em-sao-paulo-percorre-trajetoria-da-fotografa-claudia-andujar\/"},"modified":"2024-04-03T08:30:24","modified_gmt":"2024-04-03T11:30:24","slug":"mostra-em-sao-paulo-percorre-trajetoria-da-fotografa-claudia-andujar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fatosefotosnews.com.br\/?p=81346","title":{"rendered":"Mostra em S\u00e3o Paulo percorre trajet\u00f3ria da fot\u00f3grafa Claudia Andujar"},"content":{"rendered":"

Come\u00e7a nesta quarta-feira (3), no Ita\u00fa Cultural de S\u00e3o Paulo, uma exposi\u00e7\u00e3o sobre as experimenta\u00e7\u00f5es e a trajet\u00f3ria da artista e fot\u00f3grafa Claudia Andujar. As imagens remontam \u00e0 carreira da fot\u00f3grafa no fotojornalismo da revista Realidade<\/em>, passando pelo fortalecimento da fotografia como arte, al\u00e9m do trabalho de registro e den\u00fancia de viola\u00e7\u00e3o de direitos feito junto aos ind\u00edgenas yanomami.<\/p>\n

O curador da mostra Claudia Andujar – cosmovis\u00e3o<\/em>, Eder Chiodetto, define a artista como filha “leg\u00edtima” da gera\u00e7\u00e3o de 1968.<\/p>\n

\u201c\u00c9 uma gera\u00e7\u00e3o que vai mudar bastante o comportamento. E claro que tudo isso impactou muito o campo da arte. \u00c9 um momento em que os artistas est\u00e3o tentando deslocar a arte de novo \u2013 como tinha acontecido no surrealismo \u2013 nessa virada dos anos 60 para os anos 70, com a pop art, etc. Ela \u00e9 filha leg\u00edtima desse movimento.\u201d<\/p>\n

As s\u00e9ries de fotografias expostas revelam como Claudia tensiona a linguagem fotogr\u00e1fica, for\u00e7ando os limites da fotografia tradicional para fazer uma representa\u00e7\u00e3o mais leg\u00edtima daquilo que ela almejava.<\/p>\n

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\u201cEssa exposi\u00e7\u00e3o \u00e9 para surpreender, traz uma Cl\u00e1udia que poucas pessoas conhecem. Eu mostro todo esse trajeto das experimenta\u00e7\u00f5es dela ao longo da carreira, ela manipulando a fotografia de todo jeito poss\u00edvel, ou seja, expandindo o repert\u00f3rio narrativo da fotografia.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n

As 135 obras est\u00e3o divididas em 11 s\u00e9ries, expostas em dois andares do espa\u00e7o Ita\u00fa Cultural. Entre as experimenta\u00e7\u00f5es, Claudia utilizava filmes fotogr\u00e1ficos infravermelhos, cromos riscados, filtros monocrom\u00e1ticos, imagens refotografadas com distor\u00e7\u00f5es e muta\u00e7\u00f5es de luzes e cores, justaposi\u00e7\u00f5es e duplas exposi\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Ao longo da carreira, Claudia revisita seu acervo e trabalha as imagens de acordo com as inten\u00e7\u00f5es de determinado momento ou projeto. \u201c\u00c9 uma artista que nunca vai pensar a fotografia que sai da c\u00e2mera como algo pronto. Em geral, depois que fotografa, ela vai fazer outras etapas de processamento, at\u00e9 chegar onde ela precisa.\u201d<\/p>\n

Logo no in\u00edcio da mostra, o p\u00fablico vai conhecer duas s\u00e9ries de fotografias que apresentam uma parte menos conhecida da sua produ\u00e7\u00e3o, em trabalho para a revista Realidade<\/em>. Uma delas \u00e9 um conjunto de fotografias feitas para reportagem sobre homossexualidade, na d\u00e9cada de 60, que acabou censurada na \u00e9poca.<\/p>\n

\u201cEssa daqui era para uma mat\u00e9ria que saiu com o t\u00edtulo \u2018homossexualismo\u2019, ainda pensando como patologia. \u00c9 1967 isso, sob ditadura militar. E a\u00ed a reportagem sai s\u00f3 com o texto e as fotos s\u00e3o vetadas pela censura\u201d, lembrou o curador.<\/p>\n

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Entre as imagens, est\u00e3o duas m\u00e3os entrela\u00e7adas, pessoas desfocadas e o uso da sombra em que se revela mais as silhuetas do que as identidades, al\u00e9m de uma cantora se apresentando.<\/p>\n

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\u201cDentro do vi\u00e9s da exposi\u00e7\u00e3o, mesmo dentro de uma reportagem, que seria um documental tradicional, um fotojornalismo, ela j\u00e1 tem um jogo de cintura enorme para usar os desfoques, ela usa muito bem a sombra, os \u00e2ngulos.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n

Chiodetto relata que, no final do ano passado, essas mesmas fotografias foram expostas no museu de etnografia em Budapeste, na Hungria, que est\u00e1 sob o comando de um governo de extrema-direita.<\/p>\n

\u201cEssas fotos estavam num espa\u00e7o l\u00e1. O ministro da Cultura da Hungria mandou parar a exposi\u00e7\u00e3o, vetar, colocar isso tudo em uma sala fechada, proibir a entrada de menores de 18 anos e demitiu o diretor do museu por causa disso. Imagina, quase 60 anos depois, umas fotos dessas que voc\u00ea est\u00e1 vendo [aqui]\u201d, contou.<\/p>\n

Tamb\u00e9m extrapolando a linguagem tradicional, a segunda s\u00e9rie foi feita a pedido da revista Realidade<\/em> para representar pesadelos. \u201cE \u00e9 maravilhoso, ela fotografa o gato dela, uma escultura que ela tinha, uma boneca. Tudo isso aqui dentro do apartamento dela. S\u00f3 que ela vai fazer fus\u00e3o de imagem, uso de sombra, aqui \u00e9 uma t\u00e9cnica que \u2018frita\u2019 a gelatina do negativo e se cria esse ru\u00eddo [na imagem], para chegar na representa\u00e7\u00e3o do pesadelo, que \u00e9 algo n\u00e3o vis\u00edvel\u201d, conta o curador.<\/p>\n

Yanomami<\/h2>\n

Ainda na revista, ela faz os primeiros registros dos yanomami, na d\u00e9cada de 1970, uma \u00e9poca em que a etnia estava sendo submetida a um contato externo mais intenso no contexto dos projetos de desenvolvimento do per\u00edodo da ditadura militar.<\/p>\n

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\u201cEla come\u00e7a a perceber a intelig\u00eancia dos yanomami no trato com a natureza e a espiritualidade deles, que \u00e9 muito elevada, ela percebe a sofistica\u00e7\u00e3o desse povo.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u201cNessa viagem, ela tem o primeiro contato com os yanomami, que vai mudar a vida dela por completo de novo\u201d, conta Chiodetto, acrescentando que a artista \u201cfaz uma rela\u00e7\u00e3o an\u00e1loga com o que aconteceu com os judeus: um grupo hegem\u00f4nico atacando um grupo minorit\u00e1rio\u201d.<\/p>\n

Nascida na Su\u00ed\u00e7a em 1931, de fam\u00edlia judia, ela e a m\u00e3e fugiram do nazismo na Europa ap\u00f3s verem grande parte da fam\u00edlia ser levada para campos de concentra\u00e7\u00e3o e assassinada.<\/p>\n

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\"S\u00e3o \"S\u00e3o <\/div>\n

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Claudia faz os primeiros registros dos yanomami na d\u00e9cada de 1970 – Claudia Andujar\/divulga\u00e7\u00e3o<\/strong>
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Claudia ficou muito pr\u00f3xima dos yanomami e, em 1976, ela se desloca at\u00e9 a aldeia. Ela atravessa de S\u00e3o Paulo at\u00e9 Roraima em 13 dias, em viagem com um fusca preto. A mostra apresenta uma s\u00e9rie de retratos de ind\u00edgenas, com as cores representando o verde da mata e o azul do c\u00e9u, aponta o curador.<\/p>\n

Outro conjunto de fotografias, j\u00e1 em outro ponto da mostra, ilustra o sofrimento dos yanomami diante das invas\u00f5es de seu territ\u00f3rio: \u201ca essa s\u00e9rie ela d\u00e1 o nome de Malencontro, p\u00f3s contato dos ind\u00edgenas com os brancos, a invas\u00e3o do garimpo, a trag\u00e9dia que se arrasta at\u00e9 hoje. Ent\u00e3o, ela volta para as imagens de arquivo dela e, de novo, vai refotografar para criar uma atmosfera, uma tens\u00e3o de como esse \u2018malencontro\u2019 estava sendo p\u00e9ssimo para os ind\u00edgenas.\u201d<\/p>\n

As imagens correspondem a fotografias registradas na d\u00e9cada de 1970 e submetidas a t\u00e9cnicas de processamento para uma exposi\u00e7\u00e3o feita no Museu de Arte de S\u00e3o Paulo (Masp), em 1989, intitulada Genoc\u00eddio do yanomami: morte do Brasil<\/em>.<\/p>\n

\u201cJ\u00e1 era um manifesto contundente. Ela pega as imagens, ilumina com luz de vela e abajur e fotografa. Para ter esse tom dourado, que \u00e9 o tom do ouro, da busca do ouro pelo homem branco que est\u00e1 garimpando e jogando merc\u00fario na \u00e1gua, levando muitos ind\u00edgenas \u00e0 morte.\u201d<\/p>\n

Novo trabalho<\/h2>\n

Aos 92 anos, Claudia Andujar faz uma releitura de uma s\u00e9rie sua, em parceria com Eder Chiodetto, especialmente para esta exposi\u00e7\u00e3o. Durante a viagem que fez a bordo do seu fusca preto, junto ao mission\u00e1rio Carlo Zacquini, ao encontro dos yanomami, ela fez um di\u00e1rio de viagem por meio de fotografias, sem sair do carro. \u201cEla fotografa e sempre tem a janelinha do fusca, a janela de tr\u00e1s, as laterais, da frente, como se fosse um outro visor. \u00c9 uma s\u00e9rie em preto e branco.\u201d<\/p>\n

Em alguns trabalhos, no passado, Andujar fez sobreposi\u00e7\u00e3o de acr\u00edlicos coloridos nas fotografias. E foi isso que fizeram, desta vez, na s\u00e9rie de imagens de sua viagem. \u201cLevei a s\u00e9rie fotogr\u00e1fica ampliada [at\u00e9 ela]. Para simular o acr\u00edlico, levei um monte de celofane colorido das cores que ela costumava usar e l\u00e1 ela falava \u2018vamos tentar aqui\u2019, eu cortava ali com a tesoura na hora, enfim rolou. Ela fez dez pe\u00e7as novas\u201d, contou o curador.<\/p>\n

O nome da s\u00e9rie \u00e9 O voo de Watupari<\/em>, o que remete \u00e0 chegada dela ao territ\u00f3rio ind\u00edgena. \u201cQuando ela chega com o fusca na aldeia, os ind\u00edgenas cercam ela, porque, primeiro, eles quase nunca viam um carro, era uma coisa muito rara. E eles come\u00e7am a rir um monte e falam \u2018mas, Claudia, voc\u00ea veio aqui a bordo de um urubu, de um watupari?\u2019\u201d, relatou. Watupari \u00e9 como os yanomami chamam o urubu.<\/p>\n

Principal trabalho<\/h2>\n

Sonhos Yanomami<\/em>, a s\u00e9rie mais importante da artista, segundo Chiodetto, materializa em imagens o universo da espiritualidade daqueles ind\u00edgenas a partir das experimenta\u00e7\u00f5es da artista. Em um de seus rituais, os ind\u00edgenas entram em transe, t\u00eam miragens e depois relatam as vis\u00f5es que tiveram. \u201cClaudia ficava encantada com as imagens que eles descreviam verbalmente e ficava incr\u00e9dula que ela n\u00e3o podia traduzir isso em imagem. Era uma frustra\u00e7\u00e3o dela.\u201d<\/p>\n

D\u00e9cadas depois, em 2002, novamente revisitando seu acervo, ela sobrep\u00f5e sem querer imagens registradas em cromo. \u201cE ent\u00e3o ela come\u00e7a a fazer isso propositalmente, e a\u00ed tem um \u00eaxtase, uma catarse, que vai gerar essa s\u00e9rie aqui que se chama Sonhos Yanomami. Antes de mostrar para qualquer pessoa, ela manda para a aldeia e pergunta se isso tem alguma rela\u00e7\u00e3o com essas imagens que eles descrevem quando voltam do transe. E eles ficaram enlouquecidos em como ela conseguiu isso\u201d, contou Chiodetto.<\/p>\n

\u201c\u00c9 a s\u00e9rie mais importante dela: quando ela conseguiu materializar isso, fundindo o corpo dos ind\u00edgenas, com a paisagem, com o c\u00e9u, com o rio, com as \u00e1rvores, com as rochas. Porque \u00e9 muito da cren\u00e7a yanomami, de que rocha e f\u00eamur e outras subst\u00e2ncias s\u00e3o feitas do mesmo \u00e1tomo e tudo isso \u00e9 uma energia c\u00f3smica e ela consegue sintetizar essa s\u00e9rie Sonhos\u201d, contou.<\/p>\n

A mostra fica em cartaz at\u00e9 30 de junho, no Ita\u00fa Cultural, localizado na Avenida Paulista, 149. Visita\u00e7\u00e3o ocorre de ter\u00e7a-feira a s\u00e1bado, das 11h \u00e0s 20h; domingos e feriados, das 11h \u00e0s 19h, com entrada gratuita.<\/p>\n

Fonte: EBC GERAL<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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